马太福音读后感灵意汇编(6)
2022-05-29 来源:百合文库
这是讲到天国的事情;"人"和"买卖人"都是指主耶稣。讲到"变卖一切所有的";表明主要得到它就必须付出重大的代价。有的解经家认为宝贝是指犹太人,他们现今漂流在世界各处,就如同隐藏在地里的宝贝。有一天神会把那些余剩之民从世界各处召回来,他们肯认罪悔改,神就会赦免收纳他们,成为千禧年国度的百姓。
在藏宝和买珠商人这两个比喻里,再度指出天国是隐藏着的,但这里带出更深一层的意义,就是对于寻找神的人,神正要寻找他。神救人不再是普遍整体性的,反之,现在是隐藏的和个别发现的;各人自己寻找,及至发现了,估计这要来的天国是如此宝贵的,他不惜变卖一切去得着它。
⑥重价珠子的比喻
重价珠子显然是指教会。它是砂粒进入海蚌体内逐渐变成的。就如同教会从世界里被召出来,经过主宝血的救赎和生命的变化,而成为荣耀的教会,真好象珍珠那样美丽可爱。使徒保罗说"基督爱教会,为教会舍己","可以献给自己,作个荣耀的教会"(参弗5:25、27)。
重价珠子的比喻是为了强调在天国降临的工程中,教会在世俗社会中的作用。
⑦撒网的比喻
马太福音第十三章七个比喻中的最后一个,就是撒网比喻。这比喻与其他的一们,具有它自己的着重点,指出在末后的日子里,神要在那些承受天国的义人中,把那些作恶的分别出来。这解释是主自己告诉我们的:"世界的末了,也要这样:天使要出来,从义人中,氢恶人分别出来,丢在火炉里,在那里要哀哭切齿了。""海"可以指世界,也可以指外邦人。"网撒在海里"是指世界的末了,主要差遣他的使者从外邦人中把义人和恶人分别出来。这比喻与马太福音二十五章三十一至四十六节中分别绵羊与山羊的比喻就是一件事。
由这些解释看来,这七个比喻合起来形成一个进程。第一个比喻论及当日主自己传道的结果。第二个麦子和稗子的比喻指出"一个长起来直至......"。第三个芥菜种的比喻和第四个面酵的比喻告诉我们,天国现今是隐藏的,但将来却是荣耀得胜的。第五个宝藏的比喻和第六个珠子的比喻表示,那将要来的天国是宝贵无经,值得我们为追求它而看万事当作有损的。第七个撒网的比喻指出那些作恶的人必从天国中除灭。
在藏宝和买珠商人这两个比喻里,再度指出天国是隐藏着的,但这里带出更深一层的意义,就是对于寻找神的人,神正要寻找他。神救人不再是普遍整体性的,反之,现在是隐藏的和个别发现的;各人自己寻找,及至发现了,估计这要来的天国是如此宝贵的,他不惜变卖一切去得着它。
⑥重价珠子的比喻
重价珠子显然是指教会。它是砂粒进入海蚌体内逐渐变成的。就如同教会从世界里被召出来,经过主宝血的救赎和生命的变化,而成为荣耀的教会,真好象珍珠那样美丽可爱。使徒保罗说"基督爱教会,为教会舍己","可以献给自己,作个荣耀的教会"(参弗5:25、27)。
重价珠子的比喻是为了强调在天国降临的工程中,教会在世俗社会中的作用。
⑦撒网的比喻
马太福音第十三章七个比喻中的最后一个,就是撒网比喻。这比喻与其他的一们,具有它自己的着重点,指出在末后的日子里,神要在那些承受天国的义人中,把那些作恶的分别出来。这解释是主自己告诉我们的:"世界的末了,也要这样:天使要出来,从义人中,氢恶人分别出来,丢在火炉里,在那里要哀哭切齿了。""海"可以指世界,也可以指外邦人。"网撒在海里"是指世界的末了,主要差遣他的使者从外邦人中把义人和恶人分别出来。这比喻与马太福音二十五章三十一至四十六节中分别绵羊与山羊的比喻就是一件事。
由这些解释看来,这七个比喻合起来形成一个进程。第一个比喻论及当日主自己传道的结果。第二个麦子和稗子的比喻指出"一个长起来直至......"。第三个芥菜种的比喻和第四个面酵的比喻告诉我们,天国现今是隐藏的,但将来却是荣耀得胜的。第五个宝藏的比喻和第六个珠子的比喻表示,那将要来的天国是宝贵无经,值得我们为追求它而看万事当作有损的。第七个撒网的比喻指出那些作恶的人必从天国中除灭。