老妇还乡戏剧观后感600锦集(6)

我想这样的小说在今天这个社会里是没有几个人可以企及的。故事流畅宛如一气呵成，情结细腻生动又不是厚重感，人物角色个性鲜明，构思巧妙大胆，在现实的基础上又加之神话色彩，真正做到了把理想融进现实，在深刻反映现实的前提下又做到了戏曲本身的观赏性。至此，我算是真正知道了这个千古奇冤的案子究竟是怎样的。

《窦娥冤》很大程度上是扮演了一个英灵着的角色，在向人们诉说那段历史中人们的生活情况，也可以说，《窦娥冤》就是长久以来腐朽的封建文化中黑暗的缩影。人们在对现实社会无力回天的时候，突然发现了戏曲这一出口，元曲的行调格式并不是规范的戏曲格式，不像汤显祖的《牡丹亭》亦或是王实甫的《西厢记》那样将每一个人物刻画殆尽，每一出场顺序，每一段独白、独白都表现得淋漓尽致，元杂曲则更加注重生活化，也许并没有想过要将这样的戏剧搬上像《贵妃醉酒》那样的舞台，只是用来聊以慰藉生活在苦痛中的大众罢了。某种意义上来说，《窦娥冤》实则是把人们的苦痛与愿望以曲目的形式唱给大家听。和大多数艺术家一样，关汉卿生前并没有什么功成名就，写的东西也不受人们待见，这种被许多人视作上不得台面的东西很长一段时间被人们摒弃了。终于有一天，当人们生活水生火热之时，才发觉之前的歌功颂德是多么的愚昧，于是又将那些在某一个时间里被自己丢掉的东西拿回来重新审视。
毫无疑问，好的作品是需要历史来沉淀的，且这种沉淀是建立在人民的认知上的。
戏剧《大明朱元璋》
朱元璋剧浩浩荡荡若一部史诗，大明，一个用血肉铺就的宏大事业，让我在震撼之余，颇有些荡气回肠，感慨良多。
仔细回味整个剧情，三大点跃然于脑海，事业、情义、爱
大明是个诺大的事业，朱元璋说道，若是没有饿肚子的儿时，便不会有今日的朱元璋，穷则思变，变则通，苦难从来都是造就大业的必备条件，在昏庸无道的元末治下，朱兄的最大心愿是每天都可以吃上大饼，想吃多少吃多少，但却难若摘星，父母兄长的相继离世，给窘迫的家境更添风霜，仅留的七颗米救了他，正当少时的朱元璋内心已然翻江倒海，即使义愤冲天，却是也万般无奈，摆在他面前的只有两个字，生存!在这个民不聊生、兵戈纷起的年代，少年走向了庙宇，他生存了下来。