茶文化的电影的观后感选录(7)

其中，最让我感兴趣的少数民族婚俗中的茶。少数民族的婚姻向来比汉族要自由得多，茶礼在少数民族的婚礼中除了表示爱情的坚贞和美好的祝愿等积极思想外，还烙印上了所谓三媒六证、三从四德等封建观念。边疆民族中的“茶”则更多了些纯贞、美好、活泼的内容与精神。尤其是西南少数民族、生活在茶的故乡，婚姻又相当自由，“茶”主要不是“媒证”，而是“媒介”。在云、贵、川、湘的少数民资，把茶引入婚俗是相当普遍的。尤其是在云南、青年男女从恋爱到结婚，总是离不开茶。相比而言，在西北少数民族，除了表示坚贞、敬礼之外，则更多的是表示财富。在我国，婚俗中的茶礼原来运用得如此普遍。

在我们江浙沪一带，女方接受男家聘礼叫“吃茶”或“受茶”；结婚仪式中，见长辈要“献茶”，以表示女儿的敬意。长辈送些见面礼，称为“茶包”。北方女子出嫁三天要回娘家，叫做回门。浙江一些地方却是第三天由父母去看女儿，称为“望招”。至时，父母要带上半斤左右的烘豆、橙皮芝麻和谷雨前茶。可见，无论是在汉族还是少数民族，我们的茶文化是非常丰富的、深入民间。
第一次读《中国茶文化》，仅仅是记住了一些关于茶的历史和茶礼的习俗。以及对茶道的深深喜爱。如果有机会要好好学习茶道，泡制出真正属于自己的茶。
当观看完一部作品后，这次观看让你有什么
中华民族艺术博大精深，戏曲历史源远流长。楚剧是湖北的主要地方剧种，距今已有一百七十多年的历史。在今年暑假里，受惠于“戏曲进校园”政策，使我观赏到了大型楚剧《万里茶道》。此前，对楚剧仅限于地方剧种的了解，如今终于有幸近距离了解这一流传了两个世纪的传统剧种艺术。
一百多年前，武汉是最大的茶码头，一代代茶商踩出一条横贯亚欧大陆的万里茶道。其沿线历史遗产丰富，具有极深的文化价值。而楚剧《万里茶道》则以茶道为背景，以汉口茶商玲珑和叶天韬为原型，讲述了玲珑与叶天韬求之不得的爱情故事。玲珑为报救命之恩，嫁与了“大河兴”东家老爷为妾（称东家三娘）。东家老爷卧病异域，三娘挺身而出，挑起茶商重担，带领茶队从汉口到沙俄恰克图，中途路过老爷故乡，想顺便去拜望公婆。与她是青梅竹马的叶天韬，不忍见她承受长途跋涉之苦，耐心劝阻于她。而为人忠贞不渝的玲珑执意前往。真挚相爱的叶天韬只好一路跟随呵护。他们始于茶港，涉渡黄河、翻越太行、穿行晋中、深入戈壁。黄河巨浪、太行天火，东家三娘与众人一道承受风刀霜剑、水侵火袭。不料途中得知老爷身故，年轻美貌的三娘面临家败业衰、有终身为寡的险境。