泰顺三千年读后感奖状细选(2)

耶路撒冷是伟大而神圣的。但正是它承受的苦难造就了它的伟大。犹太人的流亡、耶稣的受难、穆斯林的救赎……这个地方承担了太多痛苦的记忆，它用深沉的.思考把这些记忆统统保留了下来。这里是又西方宗教的源泉，因而它充满了神圣性。也正是这种神圣性，使得多少人为了它，或者是借着它的名义，将自己的现实的意愿强加给这个世界。但平凡的世人并不能为它的神圣增添多少光彩，相反的，他们了玷污它的纯洁……所幸的是，并未影响太多耶路撒冷在信徒们心中的形象。

提到耶路撒冷，人们自然而然地就会把它同宗教信仰联系在一起——应该说，世界上没有一个城市能像耶路撒冷一样，同宗教的关系如此密切。正如书中所说，“这是唯一的一个同时拥有天国和尘世两种存在维度的城市”。不论是犹太教、基督教还是伊斯兰教，都是信仰“末日审判”的，信徒们相信这里将是上帝进行最后审判的地方，葬在这里就会升入天堂。然而我在我看来，仅仅是“救赎”并不能代表耶路撒冷的全部，毕竟“信仰”和“宗教”并不完全是一回事。世俗的人们借着宗教的名义，去满足自己的种种目的——不论是正当的，还是不合理的，亦或是两者兼有。作为一个旁观者，我们从耶路撒冷反复被毁又重建的历史进程中可以看出，其实每次灾难的来临，都是那些所谓的“虔诚者”借着神圣的名义，为着民族的仇恨、信念的分歧而打着拯救人类的旗号（至少是宣扬对自己族群的救赎）而对其他人进行残酷的奴役、屠戮，对凝结着汗水和智慧的建筑物的无情毁灭，来掩盖自己不可告人的目的。
这真是一件很可怕的事情。
真正的信仰应该是人们精神的支柱，是直面困难的勇气，是人类自我超越的过程指引。它代表着人们对所信奉的真理不惜一切的斗争，是人类对人生和世界的终极关怀。一个个独立的个人，不论是什么职业和地位，不论是乞丐、屠夫、贵族还是诸侯，必然会被卷入大时代的浪潮中。若要能够承受一切，成为真正的英雄，必定要历经辛酸痛苦和悲剧，必定要坚守真正的信仰，才能够拒绝被洪流冲散或带走。而耶路撒冷的毁灭和重生，正是象征着这种信仰的希望，所以，才被如此多的人们时刻放在心中。正如电影《天朝王国》（《Kingdom of Heaven》中，巴利安（Balian）向萨拉丁（Saladin）大帝问到耶路撒冷有何价值时，后者答到：“Nothing—Everything”（没有价值—无上的价值）。这，应该就是耶路撒冷最为独特的印记。
现实中的耶城，也不过是由砖石木瓦构筑而成。而那个“流着奶与蜜”的耶路撒冷，或许只应该存在人们的心中吧。