这样的战士原文读后感集锦(2)

〔3〕东方文明五四运动前后，帝国主义者和封建复古主义者鼓吹的反动口号之一，目的在于维护我国的封建道德和封建文化，反对近代科学文明和民主改革。
〔4〕护心镜古代战衣胸前部位镶嵌的金属圆片，用以保护胸膛。
夜营的喇叭
晚上十点钟，我在灯下看书，离家不远的军营里的喇叭吹起了熟悉的调子。几个简单的音阶，缓缓地上去又下来，在这鼎沸的大城市里难得有这样的简单的心。
我说：“又吹喇叭，姑姑可听见?”我姑姑说：“没留心。”
我怕听每天晚上的喇叭，因为只有我一个人听见。
我说：“哪，又吹起来。”可是这一次不知为什么，声音极低，绝细的一丝，几次断了又连上。这一次也不问我姑姑听得见听不见了。我疑心根本没有什么喇叭，只是我自己听觉上的回忆罢了。于凄凉之外还感到恐惧。
可是这时候，外面有人响亮地吹起口哨，信手
1944.12
随想 ：
坚强的孤独者——读张爱玲的《夜营的喇叭》
散文是最能表达作者的心绪的一种文体，正因如此，很多评论者坚持把散文排除在文学作品之列。从这种争论中，可以看出散文跟其他的文体不一样的特点，它的文学性相对于小说、戏剧和诗歌来说要相对低，但对于表达作者的情感，这确实一种很好的渠道。所以，对于要了解作者的.情感，散文是必不可少的渠道。张爱玲的散文只有六十多篇，但也深刻地体现了作者的情感内容，这篇《夜营的喇叭》对于探究张爱玲的生存哲学史很有意义的。整篇散文不过300字，却将张的情感流动刻画地细腻而又深刻。
张爱玲天生聪慧，虽说她的父母都是书香门第，也是饱读诗书，但对于人生的见地却未必如张看得那么透。张出生在一个家族没落的时代，家族从
作为同样是孤独者的鲁迅和张爱玲，他们对待孤独的方式是不一样的。在面对孤独的时候，鲁迅就像那战士一样，始终举着投枪，直至在“在无物之阵中老衰，寿终。”张爱玲在面对孤独的时候，她并不如鲁迅来得决绝，她选择了躲避这种孤独，甚至自我怀疑。在又一次听到喇叭响起的时候，喇叭的声音却不知道为什么变成“极低，绝细的一丝，几次断了又连上。”其实不难推断，其实不是喇叭的声音变了，是张的心态变了。她宁愿像别人一样相信是没有喇叭的，也不愿孤独地聆听喇叭的声音，于是她开始“疑心根本没有什么喇叭，只是我自己听觉上的回忆罢了。”这只是一种自我解脱，但在心底，她还是承认喇叭的存在的。就像她的生存哲学一样，在绝对的虚无主义的情绪下，她却对现实的日常生活有着极大的兴趣。这也并不能说明张成了一个世俗的附庸者，她只是不愿一个人孤独地面对虚无。