稻盛和夫以心唤心读后感摘录(86)
2022-05-28 来源:百合文库
3. 劳动
稻盛和夫对劳动的认知非常独到,我们习惯的思维方式是将劳动“唯物化”,即劳动的最大目的是获得物质的富裕,因此,所谓工作,只是付出时间获取报酬的手段;而日常的劳动、家务也往往成了“累赘”。但在稻盛和夫看来,劳动能够磨练灵魂,提升心性;还能够给人带来快乐和喜悦:“人类活动中,劳动带来至高无上的喜悦,工作占据人生最大的比重。如果不能在劳动中、在工作中获得充实感,那么,即使在别的方面找到快乐,最终我们仍然会感觉空虚和缺憾。”
4. 意识决定物质
稻盛和夫的观点属于唯心主义哲学观,他认为“人生中遭遇的一切事情都是由自己内心的磁石吸引而来,疾病也不例外,一切都不过是自己的‘心相’在现实中原封不动的投影而已。……命运可以随着我们心态的改变而改变。”作为一个唯物论者,这种观点虽然难以全盘接受,但还是颇能理解的,唯物或是唯心,只是个人对世界的两种认知视角,只要它让思考者积极的看待这个世界,我以为无所谓对错。“你看见光,所以有了光”也是一种境界。
读罢此书,颇有收获。以利他之心正确做人做事,磨炼灵魂,提升心智,方为活法。
第30篇:《活法》读后感
第一句,首先是“吾等定此血盟不为私利私欲,但求团结一致,为社会、为世人成就事业。特此聚合诸位同志,血印为誓。”——稻盛和夫。顿时感觉有种生逢乱世,与众人歃血为盟的英雄豪气。不为私利私欲,刚读之际,觉得不可能。熟话说:人为财死,鸟为食亡。人们打拼,莫非为了财权。但求二字道出了定血盟的目标。尤其是看到文章后面,更能体会稻盛和夫先生所言非虚,句句皆真情实感。崇拜钦佩之情悠然而生。
正文第一句,也是第一段:身居乱世之中,重新审视“活法”。犹如大地惊雷,轰然惊醒梦中人。在乌云密布的天空中劈开一个火闪,刹那间犹觉一股电流充斥全身每个细胞,感觉太对了。就好像心里有某个想法,一向没有跟人提及,也一向没有跟自己讲。一向懵懵懂懂,浑浑噩噩,突然之间好像有个上帝之音跟你讲话了,犹如梦醒后起身坐于床上,尚有三分未知。身居乱世之中,这是个什么样的乱世呢?乱者,手忙脚乱,紊乱,忙乱,心乱如麻,交通乱,股票市场乱,工作情绪乱,头发乱了。人们的心灵已经太久没有得到安宁,太乱了。忙着赚钱,忙着应付工作,忙着应对生活烦琐事。但是,大家忙乱过后还是忙乱,理不出头绪,摸不着头脑。在紧张都市节奏的强压下,乱,太乱了。静,平,稳,安,谐这五个才是我们需要的。因此,要重新审视活法。看看活着的好处是什么,怎样样去活才算是活,什么样的活法才算没有白活。
稻盛和夫对劳动的认知非常独到,我们习惯的思维方式是将劳动“唯物化”,即劳动的最大目的是获得物质的富裕,因此,所谓工作,只是付出时间获取报酬的手段;而日常的劳动、家务也往往成了“累赘”。但在稻盛和夫看来,劳动能够磨练灵魂,提升心性;还能够给人带来快乐和喜悦:“人类活动中,劳动带来至高无上的喜悦,工作占据人生最大的比重。如果不能在劳动中、在工作中获得充实感,那么,即使在别的方面找到快乐,最终我们仍然会感觉空虚和缺憾。”
4. 意识决定物质
稻盛和夫的观点属于唯心主义哲学观,他认为“人生中遭遇的一切事情都是由自己内心的磁石吸引而来,疾病也不例外,一切都不过是自己的‘心相’在现实中原封不动的投影而已。……命运可以随着我们心态的改变而改变。”作为一个唯物论者,这种观点虽然难以全盘接受,但还是颇能理解的,唯物或是唯心,只是个人对世界的两种认知视角,只要它让思考者积极的看待这个世界,我以为无所谓对错。“你看见光,所以有了光”也是一种境界。
读罢此书,颇有收获。以利他之心正确做人做事,磨炼灵魂,提升心智,方为活法。
第30篇:《活法》读后感
第一句,首先是“吾等定此血盟不为私利私欲,但求团结一致,为社会、为世人成就事业。特此聚合诸位同志,血印为誓。”——稻盛和夫。顿时感觉有种生逢乱世,与众人歃血为盟的英雄豪气。不为私利私欲,刚读之际,觉得不可能。熟话说:人为财死,鸟为食亡。人们打拼,莫非为了财权。但求二字道出了定血盟的目标。尤其是看到文章后面,更能体会稻盛和夫先生所言非虚,句句皆真情实感。崇拜钦佩之情悠然而生。
正文第一句,也是第一段:身居乱世之中,重新审视“活法”。犹如大地惊雷,轰然惊醒梦中人。在乌云密布的天空中劈开一个火闪,刹那间犹觉一股电流充斥全身每个细胞,感觉太对了。就好像心里有某个想法,一向没有跟人提及,也一向没有跟自己讲。一向懵懵懂懂,浑浑噩噩,突然之间好像有个上帝之音跟你讲话了,犹如梦醒后起身坐于床上,尚有三分未知。身居乱世之中,这是个什么样的乱世呢?乱者,手忙脚乱,紊乱,忙乱,心乱如麻,交通乱,股票市场乱,工作情绪乱,头发乱了。人们的心灵已经太久没有得到安宁,太乱了。忙着赚钱,忙着应付工作,忙着应对生活烦琐事。但是,大家忙乱过后还是忙乱,理不出头绪,摸不着头脑。在紧张都市节奏的强压下,乱,太乱了。静,平,稳,安,谐这五个才是我们需要的。因此,要重新审视活法。看看活着的好处是什么,怎样样去活才算是活,什么样的活法才算没有白活。