走到人生边上读后感100聚集(23)

然而，通篇看后，我却感到有些遗憾。
杨先生对人生的看法还是局限于灵魂和肉体的斗争和统一这一简单的二元论(帕拉图早在两千多年前就已探讨过了)，缺乏形而上的探索和对生命乃至宇宙本体的思考，特别对于全书的基础——与生俱来的区别于动物的“灵性良知”的来源和原因，基本没有讨论，似乎天地生人本该如此;
对灵魂修炼的理解仅限于儒家的格物、至知、诚意、正心、修身这一套理论，基本上还是靠人通过自知自律的修炼以达“明明德”，使灵性良知不致为情欲遮盖，走的基本还是人自我完善自我成全的道路，殊不知正如《圣经》所说的：“人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。”人类自我完善是不可能的，有文字记载以来的几千年人类历史就是最好的论据。
对于天地生人的目的、人生价值和人死后灵魂的归宿的解析仍不充分，最后只得以“未知生，焉知死”草草收尾。
对于佛教和基督教，杨先生是有一定研究的，但显然她过于拘泥于从人的角度去理解宗教，因此在她看来宗教更像生命哲学，而非“道”。
以上意见实有不敬之嫌，然儒家的“意诚”正是杨先生的教诲：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。”嗯，毋自欺罢了。
《走在人生边上》读后感 篇1
杨绛先生认为，人生有命，神明主宰，“神明的大自然，对每个人都平等，不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性。都有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的，有贫贱的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。西方有谚“命中该受绞刑的人，决不会淹死。”说的就是命吧。

命运是不讲理的，无法精确计算，无法预知厄运相阻，也无法预知好运降临。“如果你碰上好运，赶紧抓着她额前的头发，因为她背后没有可抓的东西了。”可怪的是我认为全不讲理的命，可用各种方式计算，算出来的结果可以相同。这不就证明命有命理吗?没有理，怎能算呢?精通命理的能推算得很准。有些算命的只会背口诀，不知变通，就算不准。中国人算命依据“八字”，这种被冠之迷信的东西逐渐消失在我们的视野，但命有好坏，运亦有好坏，月有阴晴圆缺，不会有人一直倒霉，也不会有人一直顺风顺水。