李诞的扯经读后感合计(2)
2022-05-28 来源:百合文库
“我们大方丈说了,世界是不会有末日的,真的,乖,别闹,来世修成正果,做个原子。”
书是去年读的。并不费力,通勤之中见缝插针地飞快翻完,喜欢得不行。正好这几天在看《十三邀》请李诞做客的一期,完整版长而真率,同样不觉得着急,慢慢试图获取更多关于作者的信息。
和许知远交流时,李诞常笑言“一切到最后都一样”。如果刻板地归纳总结,这种“信念”可能是他为人及写作的出发点之一。无论是他的置顶微博里的“朋友开心点,人间不值得”,还是《笑场》里的“来世修成正果,做个原子”,内核好像都是同一的悲观。这样的悲观丝毫没有噱头或波澜壮阔,它更接近放弃抵抗的状态。人生很没劲,但我要生活,所以我得开心,我得去做。
有意思的是,对我来说,这样的悲观让我能够深呼吸,重新提了勇气上来,继续对付眼前的局面。人间不值得;这辈子好好努力,下辈子做个原子——当长途奔袭、就快承受不住的时候,他告诉你:哎,没事儿,世界/人生就是这么烂。它都这么烂了,哪儿值得你为它不高兴啊?
个人浅薄,粗糙把书分成两类。一类有趣于表层的用词、斟酌、与灵光一闪;一类有趣于作者内在的哲学观。当作者对于世界的观察独特,陈述真诚,文字将会自然而然地携带辨识度和生命力。
他的悲观无所谓不是为了装酷,假扮自己与众不同、格格不入,他是真的那么相信。以前听人说,做哲学很苦,因为一直需要思考“活着的意义”,到头来不得不承认“活着没有意义”,可自己又必须活着——精神与身体产生巨大隔阂,最终导致绝望。李诞不是。在我看来,书中的李诞早早了解到“人生无用”,可反而因此活蹦乱跳了起来。
既然什么都无所谓,就要做开心的事。让自己开心,也让别人开心。
说脱口秀的李诞已经足够好玩了,写作的李诞还要更吸引人一些。看书的时候,我一直徘徊犹豫于“诞总我想学脱口秀”和“师父我想出家”之间。和李诞认知世界的方式相比,所有其他作家趋之若鹜的所谓“金句”都变得无聊,虽然书中“金句”频出。但你明白,它的“经典”不来源自精巧的、手艺式的文字的排列组合。
书是去年读的。并不费力,通勤之中见缝插针地飞快翻完,喜欢得不行。正好这几天在看《十三邀》请李诞做客的一期,完整版长而真率,同样不觉得着急,慢慢试图获取更多关于作者的信息。
和许知远交流时,李诞常笑言“一切到最后都一样”。如果刻板地归纳总结,这种“信念”可能是他为人及写作的出发点之一。无论是他的置顶微博里的“朋友开心点,人间不值得”,还是《笑场》里的“来世修成正果,做个原子”,内核好像都是同一的悲观。这样的悲观丝毫没有噱头或波澜壮阔,它更接近放弃抵抗的状态。人生很没劲,但我要生活,所以我得开心,我得去做。
有意思的是,对我来说,这样的悲观让我能够深呼吸,重新提了勇气上来,继续对付眼前的局面。人间不值得;这辈子好好努力,下辈子做个原子——当长途奔袭、就快承受不住的时候,他告诉你:哎,没事儿,世界/人生就是这么烂。它都这么烂了,哪儿值得你为它不高兴啊?
个人浅薄,粗糙把书分成两类。一类有趣于表层的用词、斟酌、与灵光一闪;一类有趣于作者内在的哲学观。当作者对于世界的观察独特,陈述真诚,文字将会自然而然地携带辨识度和生命力。
他的悲观无所谓不是为了装酷,假扮自己与众不同、格格不入,他是真的那么相信。以前听人说,做哲学很苦,因为一直需要思考“活着的意义”,到头来不得不承认“活着没有意义”,可自己又必须活着——精神与身体产生巨大隔阂,最终导致绝望。李诞不是。在我看来,书中的李诞早早了解到“人生无用”,可反而因此活蹦乱跳了起来。
既然什么都无所谓,就要做开心的事。让自己开心,也让别人开心。
说脱口秀的李诞已经足够好玩了,写作的李诞还要更吸引人一些。看书的时候,我一直徘徊犹豫于“诞总我想学脱口秀”和“师父我想出家”之间。和李诞认知世界的方式相比,所有其他作家趋之若鹜的所谓“金句”都变得无聊,虽然书中“金句”频出。但你明白,它的“经典”不来源自精巧的、手艺式的文字的排列组合。