北京法源寺话剧读后感摘录(2)
2022-05-28 来源:百合文库
我们并非要讨论李敖的人生价值观是什么,而是讨论独立的人格。李敖在年轻的时候就形成了独立的人格,即自我的人生价值观。这驱使他以一个符合自己态度的性格面对这个世界。“凡事预则立,不预则废”。近代中国文化长期处在“不预便废,至今未立”的境地。现在的人已经不再纠结于礼义廉耻,不再用功于经史子集。渐渐地,人们失去了道德准则的约束和精神发展的动力,社会流于空虚和匮乏。与其说李敖太桀骜不驯了,不如说这个社会太平庸了。
荀子曰:人之生也固小人。中国社会历来不缺少损人利己的人,现在社会的悲哀不是道德沦丧,而是由于道德缺失引起的道德沦丧。不知道国人什么时候才能意识到,中国最伟大的不是长城,而是思想文化。
其实,把中国古代文化统称为封建文化是对中国文化的侮辱。三从四德是错的,相敬如宾却是对的;君则敬臣则忠是错的`,首孝悌次见闻却是对的。我们因为阶级斗争恨屋及乌把封建文化否定得差不多了才发现,该丢的没有丢掉,不该抛弃的却失去了。我们放弃了阶级剥削却没有放弃阶级歧视,我们否定了压迫却还没实现平等,现在没有了奴隶却还有苦工,推翻了君主却还有对奢靡的向往。
回过头来再看看李敖,似乎不论用多么夸张的褒义词来描述李敖都不为过。但是,在我看来,李敖并不是一个完人。喜欢他思维的敏感和对待人生诙谐的态度,但不赞同他的很多观点,例如他对虚伪政治和中医的抨击。首先,政治的本质就是实现不平等。古代这种行为可以堂而皇之,而现在必须伪装在平等自由民主的外壳之下。因此,抨击政治的虚伪和不公本身就是无聊的,就像骂一条狗是狗一样。我个人认为,除了革命纲领,任何对政治的唾骂都是乏力的。其次,中医固然有很多非科学甚至反科学的部分,但李敖对于中医的抨击类似于毫无情由的人身攻击。的确,中医尚未被证实,但同样没有被证伪。中医的合理性不在于它符合科学原理,而在于它符合中国的文化思想和哲学体系。科学原理和思想文化都不是绝对正确或绝对错误的。例如在伽利略之前哥白尼是最科学的,但他却不是正确的,因为太阳并不是宇宙的中心,马克思之前费尔巴哈的思想是最合理的,同样不是正确的,因为世界不是静止的。
荀子曰:人之生也固小人。中国社会历来不缺少损人利己的人,现在社会的悲哀不是道德沦丧,而是由于道德缺失引起的道德沦丧。不知道国人什么时候才能意识到,中国最伟大的不是长城,而是思想文化。
其实,把中国古代文化统称为封建文化是对中国文化的侮辱。三从四德是错的,相敬如宾却是对的;君则敬臣则忠是错的`,首孝悌次见闻却是对的。我们因为阶级斗争恨屋及乌把封建文化否定得差不多了才发现,该丢的没有丢掉,不该抛弃的却失去了。我们放弃了阶级剥削却没有放弃阶级歧视,我们否定了压迫却还没实现平等,现在没有了奴隶却还有苦工,推翻了君主却还有对奢靡的向往。
回过头来再看看李敖,似乎不论用多么夸张的褒义词来描述李敖都不为过。但是,在我看来,李敖并不是一个完人。喜欢他思维的敏感和对待人生诙谐的态度,但不赞同他的很多观点,例如他对虚伪政治和中医的抨击。首先,政治的本质就是实现不平等。古代这种行为可以堂而皇之,而现在必须伪装在平等自由民主的外壳之下。因此,抨击政治的虚伪和不公本身就是无聊的,就像骂一条狗是狗一样。我个人认为,除了革命纲领,任何对政治的唾骂都是乏力的。其次,中医固然有很多非科学甚至反科学的部分,但李敖对于中医的抨击类似于毫无情由的人身攻击。的确,中医尚未被证实,但同样没有被证伪。中医的合理性不在于它符合科学原理,而在于它符合中国的文化思想和哲学体系。科学原理和思想文化都不是绝对正确或绝对错误的。例如在伽利略之前哥白尼是最科学的,但他却不是正确的,因为太阳并不是宇宙的中心,马克思之前费尔巴哈的思想是最合理的,同样不是正确的,因为世界不是静止的。