水至善也至恶读后感收集

至善与至恶，虽只有一字之差，却差之千里。
善，很难。而恶，却很容易。一个人可以为任何的利益而战，而却不会放弃一分钱的利益。
我曾经听父母讲过，有一位歌声。虽说他达不到至善，但也是很善良的。为了救助失学儿童，他捐献了全部的家当。可是，这当他自己生病的时候，他却没有钱治疗了，只得慢慢地死去。我不敢说这样的人没有，可是，真正这样先人后己的人，世上有几个呢？至善的人可以说世上没有一个，但是，至恶的人，可以说是数不胜数。
有一些人，在过年其间，利用外来农民想带着钱急切回家的心情，出租了一辆车，在车上写着：农民同志辛苦了，政府派专车免费接送。农民信以为真，上了车，结果所有钱财别洗劫一空。当然，农民赚的那些钱没有多少，可是，那是他们的"心血呀！最可恶的是，他竟然打着政府的名义，胡作非为，逍遥法外。
还有一位官员，自恃自己权利雄厚，对佣人不屑一顾。一次，那个扫地的姑娘就因为没有即使给他让开，他竟然把姑娘的头用脚踩在地上，还要求她说对不起。事后还恶狠狠地说：你连我车子上的一道伤疤都不如。天哪，这是多么没有人性呀，她只知道一味地贬低别人，可是，却把自己捧到了天上。
这样的事例，还有很多很多
希望大家在以后的日子里，多一点的宽容和关心，少一点的自私自利。
―――治国与治人老子的《道德经》，以辨证的哲学方式提出了他对于治国与治人方面的主张。《道德经》的前半部主要论述了治国的方略，后半部主要论述了如何治人。开篇，老子以具体而又抽象的“道”引出“常无欲以观其妙，常有欲而观其徼”，即写出了要认识玄妙的玄，最好便是做到“无欲”。这与他所主张的.治国思想“清净无为”异曲同工。“无欲”也就是《道德经》主要的治国思想。然而，要做到“清净无为”并非易事。于是其下又有阐述。在老子心目中，做到“清净无为”的基本方法就是“不尚贤、不贵难得之货、不见可欲”。没错，若不崇尚贤能，就不会有人想去争“贤”这个名号；若不使难得之物变得昂贵，寻常家庭也可以拥有，就不会发生偷盗之事了；若百姓见了珍宝而没有占为己有的欲望，社会就能安定。这些在现在看来，仍具有很重要的借鉴意义—商品价格过高，人民生活就会的不到保障，社会安定也就没有保障。