艺术创世纪观后感合计(3)

创世纪中的罪恶种种，是人类罪恶的发端。如夏娃的贪婪、该隐的嫉妒凶杀、造巴别塔的人狂傲自夸、含违背父亲背后说人、所多玛居民的淫和乱、罗得牧人的争竞、拉班的诡诈、埃及护卫长妻子的毁谤、酒政的背约等。凡此种种，不胜枚举。今天我们依然看到这些罪恶新瓶装旧酒一样流传在我们中间，而其源头和本质已经在创世纪中揭示了出来。甚至就连挪亚也醉过酒，亚伯拉罕、以撒、雅各这些神的爱子都有过说谎、诡诈，无人清白无罪。就看出神的怜悯是无条件的，显出神的拣选是白白的恩典。不在于人有丝毫配得之处，而在于神“愿意怜悯谁”。

创世纪中神向人启示他自己，始祖们对神有了初步的认识：神是”天地的主、至高的神（麦基洗德言）”表明是充满荣耀权柄的。是”全能的神”（神自称），表明神不需要辅助和供养，能行各样奇事。是”看顾人的神（夏甲言），表明神是慈爱的，愿意怜恤人的难处和苦痛。是”审判全地的主(亚伯拉罕言）是满有公义，不以有罪为无罪，不以无罪为有罪的神。这些启示都是在人犯罪之后，神的完全和荣耀并未因人的犯罪而减损，反而神将更加得荣耀，这荣耀彰显是借着一小群生在罪恶中，却有信心的人。正如”亚伯兰信神，耶和华就以此为他的义。”
导语：米开朗基罗·博那罗蒂(1475～1564)，意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。与拉斐尔和达芬奇并称为文艺复兴后三杰，又译米开朗琪罗、米高安哲罗。
“有英雄的才能，却没有英雄的意志；有强烈的激情，却没有这样的愿望，真是哈姆雷特式的悲剧！”这便是《名人传》的作者罗曼·罗兰对米开朗基罗——这位享誉世界的雕塑大家，这位带有浓烈悲剧色彩的英雄最确切的评价。
文艺复兴时期，在遥远的佛罗伦萨，米开朗基罗头顶天才的光环，就如文艺复兴长河ff i.--颗璀璨的明珠，照耀千。占。他是个传奇，是个天才，是个英雄，是个幻想家，是个创造者。他经历过一个时代，便造就了一个时代；他穿行过一个城市，便重塑了一个城市。《大卫》《创世纪》《胜利者》，这些艺术作品已不可单单被认为是艺术作品，它们是创造的奇迹。而能够驾驭这种种奇迹的，唯有伟大的米开朗基罗。