新旧社会对比观后感收集(7)

为何乐观，作者说，他在书中已经给出了答案，我才疏学浅，不敢说懂得，但是书中有一句话却让我印象深刻，“争自己的自由，就是争国家的自由。”书中，熊培云提到一个有趣的名词——犬儒主义。他讲到，没有理想、玩世不恭、冷嘲热讽，对现实不满却又远离政治与社会运动，带着一种自命清高的虚无主义，从不与强权对抗，这些都是犬儒主义的特征。纵观当下，有许多人带有犬儒主义的性格，满嘴的不满却又不敢或者难以付诸行动去改变，我们总是希望出现一类人代替自己去争取，但是，谁都不是傻子，只有当真正的社会形成，每个人争自己的自由，便有了国家的自由。
作为一名未来的记者，更没有理由身附犬儒主义的特征，要有理想有思想，敢言敢为，重新发现社会其实并不遥远，作者的乐观影响了我，发展总会经历一段曲折，只要还在进步，就好的。
话剧《茶馆》读后感 篇1
《茶馆》是中国话剧史上的经典，也是老舍的成功之作。
《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。茶馆里人来人往，汇聚各色人物，三教九流。一个大茶馆就是一个小社会。老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，六七十个主，人物高度浓缩在茶馆中，展现了清末戊戌维新失败后，民国初年北洋军阀割据时期，国党政权覆灭前夕三个时代的生活场景。概括了中国社会各阶层，几种势力的尖锐对立和冲突揭示了半封建，半殖民的中国的历史命运。
这就是《茶馆》投影出的中国！
裕泰茶馆在大时代中生存了下来，必然有他的生存之道。先从茶馆的内部装饰开始说起。

从茶馆中桌凳的变化就侧面反映了这里生意的好坏。第一幕中店里放的是长桌，方桌，方凳，长凳，小凳。这样客人的容量还是挺大的。当时天泰，广泰，德泰都已经关门了。市场竞争的压力不大了，勉勉强强的混口饭吃。第二幕中一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿色桌布。墙上用的是时装没美人，可见王利发紧跟时代潮流。第三幕中都换成了小凳和条凳，家具也黯淡了，门庭也不光线了，岁月让裕泰失去了生气。体面也不是这里的形容词了。除了这明显的外部装饰，还有那些个字条。