关于藏族舞蹈的观后感摘录(5)
2022-05-28 来源:百合文库
我们今天所能见到的各种舞蹈艺术语言,都是舞蹈语言长期继承发展的结果,是人类物质文明和精神文明长期积累的结晶。在各种不同的舞蹈语言中,它们都有各自的民族的传统的文化底蕴。它们和民族或地方的各种一般普通语言、音乐语言、绘画语言等,还和当地的人文地理、风俗习惯、宗教文化等,都有着十分密切的关系。如门文元导演编导的大型婚俗系列舞剧《土里巴人》,在创作的初期,他就十分敏锐地看到了舞蹈语言文化这一特性,并确定他的艺术构思总的指导思想是:“编织一种文化,推出一个民族”。在以后的创作实践中,他也是这样去做的。把舞蹈和舞蹈语言当成一种文化,并与当地的各种民俗文化紧密地结合起来,精心地融于舞蹈语言之中。结果,取得了很好的艺术效果。
舞蹈艺术语言的文化特性,不仅表现在某一两个舞蹈作品和创作中,而是贯穿于整个舞蹈艺术的发展过程中。舞蹈语言就是在与其它的各种文化相互融合中发展起来的,所以,我们今天所见到的舞蹈语言,都有它们各自的文化传统继承性。
舞蹈艺术语言的文化特性不仅继承传统,而且为了适应时代的精神风貌,又具有一定的创新性,使舞蹈语言文化获得新的发展。如我们近年来所看到的振奋人心的“安塞腰鼓”,“威风锣鼓”等,就是在民间舞蹈文化基础上,推陈出新的产物,使古老的文化获得了新的生命。据说“安塞腰鼓” 原是在陕西一带的腰鼓舞基础上发展起来的。这种腰鼓舞在延安革命根据地时期,在当时的秧歌运动新文化的推动下,得到了很大的发展。八十年代中,又在改革开放的文化推动下,由安塞人将它推上了演出的舞台,使过去的一般的“腰鼓舞”面貌一新,受到了欢迎。“威风锣鼓”原是流传于山西临汾一带,在民间庙会、祈神求雨中,所开展的一种群众的乐舞活动。同样是在改革文化的推动下,当地群众组织起410名大型表演队,以崭新的风貌,竟参加了1990年北京举行的第十一届亚运会的开幕式,也同样受到欢迎。
舞蹈艺术语言的文化特性,不仅表现在某一两个舞蹈作品和创作中,而是贯穿于整个舞蹈艺术的发展过程中。舞蹈语言就是在与其它的各种文化相互融合中发展起来的,所以,我们今天所见到的舞蹈语言,都有它们各自的文化传统继承性。
舞蹈艺术语言的文化特性不仅继承传统,而且为了适应时代的精神风貌,又具有一定的创新性,使舞蹈语言文化获得新的发展。如我们近年来所看到的振奋人心的“安塞腰鼓”,“威风锣鼓”等,就是在民间舞蹈文化基础上,推陈出新的产物,使古老的文化获得了新的生命。据说“安塞腰鼓” 原是在陕西一带的腰鼓舞基础上发展起来的。这种腰鼓舞在延安革命根据地时期,在当时的秧歌运动新文化的推动下,得到了很大的发展。八十年代中,又在改革开放的文化推动下,由安塞人将它推上了演出的舞台,使过去的一般的“腰鼓舞”面貌一新,受到了欢迎。“威风锣鼓”原是流传于山西临汾一带,在民间庙会、祈神求雨中,所开展的一种群众的乐舞活动。同样是在改革文化的推动下,当地群众组织起410名大型表演队,以崭新的风貌,竟参加了1990年北京举行的第十一届亚运会的开幕式,也同样受到欢迎。