甘肃陇南红色观后感合计(2)

因此，他的诗歌充满山的峭拔，雪的丰盈。他的诗刻进了峭拔与丰盈两大主题，他不得不站在凛冽风骨之上思考人生，思考生活，思考社会。
《关于父亲》、"父亲的生肖属土/他犁被岁月板结的土地/岁月犁他的前额/那些磨秃了堆堆犁铧/冷光里透出炽热的本色......"父亲终年用他的方式在白龙江边的山梁上耕耘土地，因为一辈子的耕作，父亲成为土地的一部分，父亲生来就是土地的一部分，父亲耕作时替土地说话，说出土地的温情，说出土地恒久的沉默。"父亲抚摸所有的铁木器具/从春分惊蛰数到大寒小寒/节气里摇晃着一株硕杆的作物/手如麦芒如玉米缨子，眸子如籽粒饱满而明亮/足趾如根，倾听先人关于雨雪的谚语/秋后，他喜欢编出春播时的预言/大话大过麦场，绘声绘色劲头十足/一如耕地时，吆喝给耕牛听的歌......"父亲是土地的代言人，父亲不是诗人自己的父亲，是天下人的父亲。"父亲这时睡熟了，我的诗歌正追随着他的犁尖/深入土地，世纪之风无论怎样转向/我们都是作物部落里的骄子。

"父亲生命里有一种天地精神，写到父亲会从心里产生庄严与神圣。父亲是诗人歌咏的第一座山，而从父亲肩头走下山的每一个人都在父亲身后不断仰望并思考着如何超越父亲?这应当是父亲留下来的遗物，可供我们憧憬的生命意义。
《我们以墙的方式生活》、"我们以墙的方式，生存在墙与墙之间/有的墙底基坚硬，便有加高的可能/有的墙越活越矮，也并不奇怪/我们在大道上争先恐后，希望墙裂开一个缺口/......有的墙参悟而透明了，有的墙仍然加厚加高/其实，我们谁也围困不了谁/我们毕竟是一堆会走路的沙土/经不起岁月的剥蚀和风化/我们在时间面前都会纷纷坍塌。"诗人对人生的领悟中，以"墙"暗示人生过程中的种种际遇与生命的坚强与弱小，羁旅行役，人事萧索，可以从"墙"的生存状态中深窥人生某种永恒的、普遍性的真理，原上草的诗歌似乎缺少珠圆玉润，四照玲珑式的就景叙情成分，却有一种即事叙景，铺陈前方之路的语言功底，给读者不断投来一束束思想的光亮。