莫砺锋讲杜甫观后感收集(3)

二、杜甫是先秦儒家理想主义身体力行的实践者
杜甫从幼所受的家庭教育，是“奉儒守官”(《进雕赋表》)，“传之以仁义礼智信”(《唐故万年县君京兆杜氏墓志》)、“不敢忘本，不敢违仁”(《祭远祖当阳君文》)。因此，他对儒家的教义是严格遵守，并身体力行的。
作为一个诗人，他首先是在诗文中宣扬儒家的“仁”的理念。孔子曰：“仁人”②，孟子曰：“仁者爱人”③。杜甫以儒家的“仁人”之心，来宣扬儒家之道。一是希望最高统治者要怀有仁义忠恕之道：“圣哲体仁恕，宇县复小康。”(《壮游》)这里的圣哲是指皇帝，他认为，只要最高统治者能够实行仁政，体恤民瘼，天下就能重新出现天下太平安乐的社会局面。杜甫希望统治者“炉之以仁义，锻之以贤哲”(《有事于南郊赋》)，以仁义之心，治理国家，任用贤能之臣，以实施仁政的政策。二是要求大臣们要怀有仁者之心。他在《自京赴奉先县咏怀五百字》中说：“圣人筐篚恩，实愿邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。多士盈朝廷，仁者宜战栗。”意思是说，皇帝赏赐大臣的目的，是让大臣们尽心治理好国家，如果臣子们忽略了皇帝的本意，这岂不白白糟蹋了君上的赏赐?朝廷中怀有仁心的大臣们，应该在接受赏赐后，更加小心谨慎，为国尽力。
杜甫希望大臣们怀有仁者之心，能够为百姓实行仁政。 为此，杜甫希望君是尧舜之君，臣是稷、契之臣，让仁义之风遍行天下。“致君尧舜上，再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)、“许心一何愚，窃比稷与契”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)是他心中理想的君臣形象。在他的一篇文中，也表达了同样的意思：“虽遭明主，必致之于尧舜;降及元辅，必要之于稷�。驱苍生于仁寿之域，反淳朴于羲皇之上。”(《乾元元年华州试进士策问五首》其五)杜甫的最终目的，是将“仁”字落实在天下“苍生”的身上，让天下百姓沐浴在“仁”的光辉里，过上太平安乐的好日子。