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东方欲晓记录片观后感精练(51)

2022-05-27 来源:百合文库
而名,就是将分具体化,名正言顺。名,正是将分的差别具体化,让人更为清晰(比如狗和猫,都是动物,但是却通过命名区分开来)。但是,没有明确的名,就无法有明确的礼,礼本身就是名,名具备定义和清晰的作用。名的崩坏源自于礼的崩坏,而礼的崩坏源自于天子(我所解读到的地方)。但是,政权的崩坏,一定程度上是因为这个政权并不代表社会群体(大多数)的利益。我认为,政权,并非一开始就存在,而是社会群体的意志而产生的。是社会群体遵守共同的“契约”,并自愿将这种执行契约的权利交付于一个团体或者个人(皇帝)。所以,当这个团体或者个人,也就是政权,已经违背了社会群体(大多数人)的利益时,那么这个政权就是失败的,必将会被新的政权所取代。

东方欲晓记录片观后感精练60条


在《资治通鉴》的第一篇上半部分,我就解读了这些,解读到的是人的社会性质,政治就是人的社会性产物。许久以前,我的同学曾跟我说过这样一句话:“政治其实就是一个利益的团体”。由此我引生出了性别之争:“男权、女权”、人种之争:“黑人、白人”、国家之争:“*国、*国”……其实,这些都是政治,都代表了一个团体和另一个团体。但是,人是社会性的,这些所谓的争斗在当明白了“共同利益”之后是一定能够和谐相处的。想到这些,我认为我能在《资治通鉴》中读懂的东西大概大多都是人的社会性质,而我同时还在看《大问题》的哲学类书籍,那些有涉及人的个体性。学习,如果能够分享,成长必然是更多的,所以我非常愿意分享自己的思想。
或许,读书的我比不上不读书的某个人,但读书的我一定比得上不读书的我。
篇36:资治通鉴读后感
《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书,记录了上起东周下至五代,一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著,一共花费了十九年的时间。因为这本书极难读懂,为了做好准备工作,我特意复习了《周易》,《尚书》,《大学》,《古文释义》等书籍。
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