六组慧能传观后感总汇(2)

"应无所住而生其心"，恰似发自灵魂深处的呢喃，舞动禅者生命的圆舞曲。"应无所住"，无尽的虚空，呆呆惬意是自然的最佳状态；"而生其心"，自然生起的思索，经历世间发生的一切，原来在劳作和生活中既能领悟心的妙用，有机地联系起来，发掘背后有着千丝万缕的联系，看不见摸不着，却有着客观存在的规律，举一反三，融会贯通，难道这是心性么，心若有执着，犹如生根不动，随缘解惑吧。
"风来疏竹，风过而竹不留声"————禅者如是说，"事来心现，事去而心随空"——禅者如是做。禅是用积极的态度面对当下，度过美好的一天，青青翠竹，郁郁黄花，禅者飘逸，今生有幸，品读人生。
《六祖惠能》电影主要讲述了惠能从背水砍柴的樵夫到皈依佛门的故事。反映出了惠能识心见性、顿悟成佛的佛教思想。
惠能的一生颇具传奇色彩，从他出生时有僧人赠名到遇难时有袈裟护体。都体现出惠能一生的佛缘。在惠能二十四岁时，他就离开了母亲，来到荆州黄梅东禅寺求取佛法。初次和五祖德问答就让五祖感到惠能根性非浅。在接下来修行的日子里，惠能抓住每一次修行的机会。惠能认为住行坐卧都是修禅，舂米也不例外。惠能来到东禅寺一段时间后。五祖正准备挑选自己衣钵继承人。于是弘忍要求其弟子用心体悟，作一偈语。其大弟子神秀作了一偈：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。而大字不识一个的.惠能也凭着自己的佛性天赋作了一偈。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃?这两首偈语中，神秀大师偈语局限于世界万物，被菩提树，明镜台所束缚。并还要努力去拂试，以免惹尘埃。因此弘忍法师说神秀还只是在门外，没有入内，因为这首偈语还没见到自己的本性。
而惠能大师的偈语却道出了佛法的高深境界。世间本来就什么都没有，又何惧会惹上尘埃呢?明心见性，顿悟成佛。惠能也就自然而然的成为了弘忍衣钵的继承人。