红色火种在梧州的观后感总汇(3)

第二个感想，是剧名修饰语的问题，也是演出形式表述的问题。演出艺术形式的中心语是“情景剧”，这是这台演出的表演形式定位。我认为这个表述概念对这台演出不是强化，而是弱化。通观此剧，它主要是杂技、歌舞、音乐（包括两首独唱）的艺术形式表现其中，不完全是情景的问题。

我要说，具体场次的内容展现、表演形式都很好，但是二至四幕依次名称“赤水奇兵、酒乡壮行、娄山大捷”，这样的编排按史实的时间顺序推敲，感觉逻辑上有点紊乱。
朗诵语的文字也可作些推敲。比如第一幕“耀亮雨加雪的中国”，“耀”修饰“亮”，拗口。“雨加雪”修饰彼时的“中国”表意不明确。第五幕“心中的神”、“崇敬的心”、“守灵的灯”，虽然前后构成排比句式，但是尾字均是单音节词，不上口。作为诗化的朗诵语，宜用双音节文字表达，节奏铿锵，朗朗上口。
表演的艺术形式杂技是主打，这是演出单位的重要演出资源，剧中出现了十余种杂技的表现形式，我认为为了宣传和普及杂技知识，引导艺术欣赏，可以采用字幕或旁白形式点出杂技表现形式的名称。在酒乡壮行这一幕，一位女演员在左前台表演，我还以为会顺势推出魔术表演，结果没有。
服装的艺术效果是很不错的，尤其是红军服装添加竖条纹深化颜色的艺术化处理，视觉效果很不错，这是大胆的创新。可是“赤水奇兵”一幕国民党双枪兵的着装不对劲。敌兵着黑色装，戴大檐帽，那是伪警察的服装，不是国民党兵的服装，因而造成的效果就是不符合史实。
现代织物编制的蓑衣作为道具，效果别致新颖。当然，这种效果也只能用于舞剧，这是神似；如用于话剧，就缺乏真实感。
四渡赤水背景是夜景画面，一景到底，无变换；背景与演出情景不完全相配。
第二幕“遵义曙光”因为灯光颜色的作用，视角的客观效果是红军服装变成了草绿色，就像渡江时的解放军服装了，因而感觉变味了。