法国人爱情观后感合计(4)

现如今图书被一刀切的分为两类，一类叫做"虚构类图书"另一类则为"非虚构类图书"。小说无疑统统划入"虚构类图书"一列，但实际上的阅读体验却可能是完全相反的，我们在看"非虚构类图书"时会不自觉地怀疑"这些是真的吗？"而在阅读小说时，我们的意识深处却相信这世界上某处真有其人其事，即使过去没有，即使到如今也未曾发生，未来也一定会出现，总之我们认为小说具有其真实性。这就是我们的读者。
但是在阅读《法国中尉的女人》这本书时，这种真实性感受却没有产生，或者说是被作者刻意的打压下去了，用他不断的改变故事的走向的方法，把这种真实性打破了，萨拉不再是个饱满的立体的个人，而是个神秘的甚至是虚无缥缈的存在，如同作者自己对虚构的说法，对"真实的""想象的"的纠缠。
他是这样说的：大约二千五百年前，有一位希腊人说过，虚构无处不在。我发现这种新的现实（或者非现实）更令人信服。我希望你也会有我这种感觉：我无法完全控制我头脑中的这些人物，就像你无法控制——你的孩子、同事、朋友，甚至是你自己。但是这很荒谬吗？一个人物不是"真实的"就是"想象的"？如果你这样想，虚伪的读者，我就只能一笑置之了。你甚至认为自己的过去都不是十分真实。你给它添加枝叶，给它镀金或给它抹黑，进行删节，把它修补……把它编成了小说，总之，当你把它写成一本书，放在书架上的时候，那已经是一本歪曲事实的自传了。我们全都在逃脱真实的现实。这就是人的基本定义。

这明显是作者的不自信，他害怕读者不相信真有其人，害怕读者说这是他"想象的"人物，所以有这一"此处无银三百两"，这种不自信甚至愈写愈烈，后来干脆玩起了AB剧，彻底将其沦为虚构。
又或者是作者有意为之，他就是要拐弯磨脚的告诉读者，其实查尔斯即是萨拉，萨拉也是查尔斯，而查尔斯加萨拉既是作者，作者通过这两个人说着他一个人想说的话，是他幻想自己摆脱了时代、血统、阶级和国家的束缚时，他并没有意识到，自由在很大程度上体现在萨拉身上，体现在他假想的与萨拉共同的流亡之中。