归回黄金国度 第二部 二十八章:见证(5)
“那就好好照顾这位尽责的记录员吧,我尽量表达简洁。
首先,这反问指错了责备的对象,神造世界的一切是好的,且给你良心规范你行为,但你,滥用资源,使之荒芜,你犯罪,使之败坏。船是好的,你技术不好,撞坏了船,你就骂造船的船匠,合理吗?
但神也没有不管理。
大家应该清楚一句俚语:再糟的管理,总比没有管理好。
维持运作,必须要有秩序,最好是良好的秩序。没有秩序,就是混乱。
我前面说的,神有绝对主权,神的管理是好的,神的确管理祂所造的世界,施于恩典,在给予受造物自由意志的前提下。
神会对罪,以及对罪的毁灭性过程加以抑制。其实,你前面反问提到的一切,不是神造成的,是受造物的罪带来的。
我们知道,罪具有破坏性,源自有位格受造物内心的邪恶。而罪在历史发展的过程中,的确影响了整个宇宙。
而神束缚着罪和罪带来的破坏,对其限制,拦阻,抑制。
如果没有神这般恩典,这罪恶所带来的破坏会更加糟糕,肆无忌惮,远比你想象的要恐怖。举个例子,深山中的匪类比城里多的多。但神爱祂所造的世界,神要保留内心怀有善良的族类,或个体,且用自己智慧的大能,维系着这个世界能够继续运作。
首先,这反问指错了责备的对象,神造世界的一切是好的,且给你良心规范你行为,但你,滥用资源,使之荒芜,你犯罪,使之败坏。船是好的,你技术不好,撞坏了船,你就骂造船的船匠,合理吗?
但神也没有不管理。
大家应该清楚一句俚语:再糟的管理,总比没有管理好。
维持运作,必须要有秩序,最好是良好的秩序。没有秩序,就是混乱。
我前面说的,神有绝对主权,神的管理是好的,神的确管理祂所造的世界,施于恩典,在给予受造物自由意志的前提下。
神会对罪,以及对罪的毁灭性过程加以抑制。其实,你前面反问提到的一切,不是神造成的,是受造物的罪带来的。
我们知道,罪具有破坏性,源自有位格受造物内心的邪恶。而罪在历史发展的过程中,的确影响了整个宇宙。
而神束缚着罪和罪带来的破坏,对其限制,拦阻,抑制。
如果没有神这般恩典,这罪恶所带来的破坏会更加糟糕,肆无忌惮,远比你想象的要恐怖。举个例子,深山中的匪类比城里多的多。但神爱祂所造的世界,神要保留内心怀有善良的族类,或个体,且用自己智慧的大能,维系着这个世界能够继续运作。