日签2022.10.12

2024-04-12 来源:百合文库

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕吏里夫妻别，泪比长生殿上多。
不是谁少谁多，而是评判的角度／观察的层面不同：“长生殿”经过《长恨歌》、《长恨歌传》-《梧桐雨》-《长生殿》等文学作品的世代流传累积，已经固化为中华民族（主要是汉民族）歌颂凄美爱情的传统符号之一了（请忽略公公和儿媳妇的部分，也不得不说唐王朝的开放）；“石壕吏”却是所谓封建贵族阶级／文人士大夫心系民间疾苦的典范。“长生殿”的泪为爱而流，向内观照；“石壕吏”里叙述的夫妻之泪则很难说是男女间的离愁别绪，它更多是外向的，是对时事的哀叹无奈（这里其实主要从创作者的角度而非作品中人物的角度，当然它们有重合的地方）——于内于外，皆是人间至情。
从这句诗来看，在上位者，想看到ta所建立／相信的秩序中处在低位者的真实生存状况，是十分困难的。就比如（我不知道为什么在网络评论区会流行起来的）晋惠帝一句“何不食肉糜”（这句一直被我戏看作是八王之乱的开端，然而从高中到现在，我都没有理清那八位司马x究竟在干什么），可谓统治者高高在上不问百姓生死的典型。可如果，你不知哪里听来了这句，便跟着别人一同嗤笑，不过也落得个惠帝同款“为何说‘何不食肉糜’”而已。据说司马衷（惠帝）天生智力低下，不长的人生都为其外公、妻子著名的贾南风以及其他司马操纵（更别说东汉式微后长年社会动荡对统治者身心的考验〈笼统了〉），他听说百姓无粮可食，问一句“何不食肉糜”，大约不是一句可笑，一声可悲，一骂无知可以简单评价了。