韵辩

某昔应科目时，有题曰：诗之今者，弃律而脱韵，诚自然之举也。同学者不察，皆和而唱之。魏中书曰：“子既博古，当明释之。”某曰：“唯唯。”
古之为诗者，凡必有韵。纵观以论，则上有《风》《雅》《楚辞》之诗，下有汉、唐、宋、元之章，统括万类，或易于格律，或更于句言，然皆有韵可依。苟诗无律，权作古风；无格，庶论以乐府；无韵，则与散文者何异？是犹得为诗乎？夫韵者，赓言而贯句，缀律而饰格，所以畅之于口，说之于耳目，其实诗之精也。
《大序》曰：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。或向以质焉，曰诗本言志，无论韵律，盖先秦无斟酌之好，弗致其精也。然古今之《风》《雅》《楚辞》、汉、唐、宋、元诗者，曷失其韵也？果失其韵，曷得以广传也？苟诗不以韵，则章句不精；章句不精，则会志之人寡，志故不可言矣。然则何以致《大序》之说也？
昔周公作诗，以表志于王；大夫为句，以报怨于业。是以诗有其志，然后韵以善之。不以志，则失其韵也亦宜。又曰：“周公所以善诗者，以艺不以志。”若诗不以志，而强以为艺，则失其韵也亦宜。
斯水居士
2022/2/23