《强人工智能演义》第四章 穷究修炼(7)

“这么说也不是不可以，只是有些肤浅。”济仙说：“究炼道家认为，众行代表的是组成大一体的小一体。一体这个概念，是庄子的朋友惠子提出来的。他有两段非常著名的话语，其一是‘至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。’其二是‘泛爱万物，天地一体。’你能理解吗？”
韧辉思考了一会儿，说：“我明白了，因为多了至大无外、至小无内、天地一体这几个紧密联系的相关概念，所以大小一体的概念比整体与部分的概念更有深度，能解释更多的问题。”
“很好，你理解得很快，很到位！”济仙赞叹道：“你穷究原理的能力，真是很强啊！”
韧辉开心一笑，恭敬问道：“道长，阴阳这两个字，究竟代表的是什么，我一直不太明白，能不能给我讲解一下？”
“首先，它代表的是宇宙起源时产生的最基本的物质。”济仙说：“《道德经》里说‘天下万物生于有，有生于无’，后来发展为‘无极生阴阳，阴阳生众行’，这是一种不违背任何已知物理规律的世界观。
卡西米尔效应实验证明，真空中可以产生正负能量粒子对，它们从无中产生，与相反能量相碰后，再湮灭于无。
在这些基础上发展出的宇宙起源猜想认为，宇宙大爆炸之初的奇点也是从无中产生，也包含一个正能量粒子和一个负能量粒子，各自具有半个宇宙的能量。

两个原生正负能量粒子爆炸后，裂变出无数次生正负能量粒子，形成了今天的宇宙。随着熵增过程，宇宙中的正负能量粒子不断相遇湮灭，最终，整个宇宙将重归于无。”
韧辉思考了一会儿，点头道：“这套猜想很有意思，听你这么一说，我算是明白了！阴阳众行，其实都是经验模型！包含两个对立小一体的大一体，例如正负电荷、雌雄生物、正反两种现象，应该用阴阳模型来分析；其他大一体，例如元素周期表、国际纠纷，应该用众行模型加阴阳模型来分析；若是有很多层次的大一体，就反复嵌套众行模型和阴阳模型来分析，例如元素周期表的小一体里有原子核与电子的阴阳对立，原子核里又有质子、中子的众行对立。”
“很好，你真是一点就透。”济仙再次表扬赵准晶，说：“阴阳众行变化无穷，那本《阴阳众行说》里也只讲了一些最根本的道理。更具体的道理，你得找更具体的书看，或自行领悟。”
“感谢道长的指点，刚才我的言语多有不敬之处，请道长原谅。”韧辉很是抱歉地再次拱手行礼。
“没关系！”济仙摆手笑道：“孺子可教也！”
又闲聊了几句，济仙要走，韧辉将济仙送到洞天葫芦边缘，看着济仙飞出洞天葫芦。