【译文】《精神寄生虫》——科林·威尔逊（二）(7)

）在这种情况下，我们推测，玄武岩雕像上的符号一定几近完全与宗教仪式相关，因为其中大约75%的符号是我们不理解的。我们能读到的为数不多的陈述之一是：“在皮特喀纳斯（Pitkhanas）身处旧日支配者们（the great old ones）间之前（或先）”。另一句写道：“图达里亚斯（Tudaliyas）向黑暗之阿布霍斯（Abhoth the Dark）致敬。”赫梯语中“黑暗”的字符也可能表示印度教意义上的“黑色”、“不净”或“不可触”。我的发现在考古界引起了相当大的争论。我自己的第一种看法是，这些雕像属于另一种原始哈蒂文明（即赫梯的前身），与在博加兹科伊发现的文化有很大不同，赫梯人从那里继承了他们的楔形文字。皮特喀纳斯是公元前1900年赫梯早期的统治者。如果我的猜测是正确的，那么这些铭文的意思是，在皮特喀纳斯之前，居住着伟大的原始哈蒂人，赫梯人从他们那里衍生出了他们的文字。
(“先（below）”也可以表示他们的坟墓先于那些或赫梯文明，就像博加兹科伊那样。)关于提及的图达里亚斯，另一位约公元前1700年的赫梯统治者，这似乎再次表明，赫梯人的一些宗教仪式来自于原始哈蒂人，“黑暗之阿布霍斯”（或不净）是赫梯人的神明。

注：「赫罗兹尼」：Hrozny，研究赫梯文明的考古学家。
「原始哈蒂文明」：proto-Hattians
我说的这些，就是最初的解释：赫梯人继承了他们在卡拉泰佩的先祖的部分宗教，并在哈蒂雕像上刻了这样的铭文。但是，我越对根据多加考虑（因为太过复杂而无法在此详述），我就越倾向于相信，这些雕像有助于解释为什么在赫梯帝国灭亡后，卡拉泰佩仍然是一个文化孤岛。什么力量能长期阻挡入侵者？在这种情况下，不是武力；卡拉泰佩的证据揭示了一种艺术文化，而不是军事文化。绝对的中立？他们为什么要无动于衷呢？穿过卡拉泰佩，辛基尔里和卡尔凯美什是通往叙利亚和阿拉伯南部的必经之路。不；在我看来，只有一种力量足以阻止一个野心勃勃、好战的国家：迷信恐惧。卡拉泰佩和它的邻国们一定具有某种强大宗教的力量，某种巫术宗教的力量吧？卡拉泰佩可能是公认的巫术文化中心，就像特尔斐一样。所以才会有那些奇怪的浮雕，有鸟头人，似甲虫的奇怪动物，带翅膀的公牛和狮子？