士族发展史-第二部-第十三章(3)

課後宮，置典學，立內司，以授于掖庭，選閹人及女隸有聰識者署博士以授經。”苻坚在其主政期间所采取的这些政策事后证明都是正确的，只不过这个“事后”要等上百年，在当时苻坚的这些政策是会受到很大的阻力的，好在有王猛的扶持，一项项政策才能安稳的推行下去，但是其中的隐患依然很大，苻坚最大的问题就是，在没有完成民族认同的前提下，强制推行民族同化政策，而苻坚本人在带人接物方面又是以德行立身，所以在苻融建议处理鲜卑慕容氏的问题上，苻坚的回答真是充满了大中华民族的真诚之感，苻坚他是这么说的：“「汝為德未充而懷是非，立善未稱而名過其實。詩云：『德輶如毛，人鮮克舉。』君子處高，戒懼傾敗，可不務乎！今四海事曠，兆庶未寧，黎元應撫，夷狄應和，方將混六合以一家，同有形於赤子，汝其息之，勿懷耿介。夫天道助順，修德則禳災。苟求諸己，何懼外患焉。

」”然而现实是残酷的，慕容垂趁着秦国大乱，还是领着他的鲜卑兵占领了关东，而苻坚自己也死在了小人姚苌之手，在他死前还呵斥姚苌：“「小羌乃敢干逼天子，豈以傳國璽授汝羌也。圖緯符命，何所依據？五胡次序，無汝羌名。違天不祥，其能久乎！璽已送晉，不可得也。」”苻坚执行了一辈子民族融合的政策，到头来还是不得不承认他的失败，一句“玺以送晋”证明他的内心还是承认晋的正统，这又何尝不是一种悲哀。
苻坚的前秦国十六国时期的是民族融合的一个转折点，之前所以人都把经历放到了战争和掠夺资源上面，而苻坚的做法让五胡以及留在北方的汉人士族看到了恢复统一的另一种可能，也就是说除了政治和军事上的改变，还需要在文化上做出改变，这为后来北魏对北中国的统一奠定了基础。从中我们可以看出士族的发展在北方找到了一条出路，虽然这条路目前来看只是一条羊肠小路，但只要顺着这条正确的路走下去，前途必定是宽广、光明的。而同时期在南方的东晋，士族的发展却走向了完全不同的路，这条路使得士族的发展来到了顶峰，同时也走向了一条不归路。