沈复《浮生六记》之 卷六 养生记道(3)

我有灵丹一小锭，能医四海群迷病。些儿吞下体安然，管取延年兼接命。安心心法有谁知，却把无形妙药医。医得此心能不病，翻身跳入太虚时。念杂由来业障多，憧憧扰扰竟如何。驱魔自有玄微诀，引入尧夫安乐窝。人有二心方显念，念无二心始为人。人心无二浑无念，念绝悠然见太清。这也了时那也了，纷纷攘攘皆分晓。云开万里见清光，明月一轮圆皎皎。四海遨游养浩然，心连碧水水连天。津头自有渔郎问，洞里桃花日日鲜。
禅师与余谈养心之法，谓：“心如明镜，不可以尘之也。又如止水，不可以波之也。”此与晦庵所言：“学者，常要提醒此心，惺惺不寐，日中天，群邪自息，”其旨正同。又言：“目毋妄视，耳毋妄听，口毋妄言，心毋妄动，贪慎痴爱，是非人我，一切放下。未事不可先迎，遇事不宜过扰，既事不可留住；听其自来，应以自然，信其自去。忿恐惧，好乐忧患，皆得其正。”此养心之要也。
王华子曰：“斋者，齐也。齐其心而洁其体也，岂仅茹素而已。所谓齐其心者，澹志寡营，轻得失，勤内省，远荤酒。洁其体者，不履邪径，不视恶色，不听淫声，不为物诱。入室闭户，烧香静坐，方可谓之斋也。诚能如是，则身中之神明自安，升降不碍，可以却病，可以长生。”

余所居室，四边皆窗户；遇风即阖，风息即开。余所居室，前帘后屏，太明即下帘，以和其内映；太暗则卷帘，以通其外耀。内以安心，外以安目，心目俱安，则身安矣。
禅师称二语告我曰：“未死先学死，有生即杀生。”有生，谓妄念初生。杀生，谓立予铲除也。此与孟子勿忘勿助之功相通。
孙真人《卫生歌》云：
卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉。三者若还有一焉，须防损失真元气。
又云：
世人欲知卫生道，喜乐有常嗔怒少。心诚意正思虑除，理顺修身去烦恼。
又云：
醉后强饮饱强食，未有此生不成疾。入资饮食以养身，去其甚者自安适。
又蔡西山《卫生歌》云：
何必餐霞饵大药，妄意延龄等龟鹤。但于饮食嗜欲间，去其甚者将安乐。食后徐行百步多，两手摩胁并胸腹。
又云：
醉眠饱卧俱无益，渴饮饥餐尤戒多。食不欲粗并欲速，宁可少餐相接续。若教一顿饱充肠，损气伤脾非尔福。
又云：
饮酒莫教令大醉，大醉伤神损心志。酒渴饮水并啜茶，腰脚自兹成重坠。