细说红楼梦里的“男风”(4)

贾珍如果行的端走得正，如何怕这些议论，为避嫌让贾蔷搬离宁府呢？显然带着几分做贼心虚。甚至连宝玉也有嫌疑，他与秦钟还有反串小旦的男伶蒋玉菡，都被疑有同性之嫌。
再说蒋玉菡。说到蒋玉菡，即使抛开宝玉，他与“男风”也是脱不了关系的。他是忠顺亲王府的戏子，是老亲王面前的红人，“只是这琪官随机应答，谨慎老诚，甚合我老人家的心，竟断断少不得此人”。这明显有清代的社会风气的影子。
在满清初期，统治者吸取明朝荒淫亡国的教训，专门在《大清律例》规定，文武官员嫖娼、吃花酒的要打六十大棍，拉皮条的打三十大棍。于是，“聪明”的达官贵人们另辟了蹊径，独创了“私寓”制度，官吏富商蓄养相公成风。

这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩，称“男风”，小孩被称为“相公”或“象姑”。狎相公、玩象姑、逛相公堂子（男娼馆），狎伶之风在官员中盛行一时，巨商富贾、达官贵人纷纷买来眉清目秀的年轻男子当男宠。
琪官蒋玉菡在某种意义上就是忠顺老亲王的男宠。这些男宠也会像交际花一样，被主人带到各种聚会上，比如在二十八回冯紫英家的聚会上，除了蒋玉函还有几个会唱戏的小厮。还有第七十五回中，贾珍居丧期间以骑射为名的夜间聚会，“此间伏侍的小厮都是十五岁以下的孩子，若成丁的男子到不了这里”，其中给刑大舅敬酒的就是“两个十六七岁娈童以备奉酒的，都打扮得粉妆玉琢”。
鲁迅先生把《红楼梦》定义为“清人之人情小说”，落在不同人的眼里，呈现出不同的特点，“经学家看见了《易》，道学家看见了淫，才子看见了缠绵，革命家看见了排满，流言家看见了宫闱秘事”。道学家为何会看见了“淫”呢？从这时隐时现的“男风”就会让道学家嗤之以鼻。甚至《红楼梦》在他创作诞生的清代被禁毁，与此就有莫大的关系。

“男风”之所以在《红楼梦》不时弥漫，是当时社会风尚的使然，曹公不过是凭着一腔热血和热爱予以真实的展现罢了。
作者：温暖前行，本文为少读红楼原创作品。