孟婆身为弱女子，六界之内为何无人敢——小说(3)

孟婆的来历
其实，翻查历史典籍就能够知道，孟婆最先并不是阴司中的老妪，而是风神。
在《山海经》中记载了这样一个故事。上古时期的尧帝有两个女儿，也就是我们熟知的娥皇和女英。后来尧帝年迈，为部族挑选了新的首领，也就是大舜。并且，为了表示对大舜的看重，尧帝还把自己的两个女儿都嫁给了他。
但是，后来大舜远征死在南方，娥皇女英追夫而去，不禁伤心，竟然泪尽而亡。二人死后，精魂游于洞庭潇湘之地，成为当地的山水之神。由于二人出游，常常携带狂风骤雨，所以也被人们称作风神。
那么，风神和孟婆又有什么关系呢？
其实，在中国古代的很长一段时间里，孟婆都是风神的代称。根据北齐时期陆文秀的解释，因为风神是尧帝的女儿，所以人们把她们叫做孟婆。因为按照古代“孟仲叔季”的排序，孟排第一，在民间是一种尊称，而“婆”也是对女性长者的称呼。所以人们才会用孟婆来称呼成为风神的帝女。

我们可以发现，此时的孟婆和现在人们认知里的孟婆还有着很大的差距，此时的孟婆不仅是风神，而且还是姐妹二人。那么孟婆到底是如何从两人变为一人，从风神变为冥府之神的呢？
孟婆的变化
孟婆从高贵典雅的帝女风神逐渐变为冥府阴司中的小神，其渊源大致可以追溯到明代。
因为在宋代的文人诗词和勾栏瓦肆的说书文本中，我们发现此时孟婆最广为人知的意思还是“风神”或者“狂风”的意思。比如宋代那位写过“红了樱桃，绿了芭蕉”的著名词人就曾在一首吟春词中写道“怎禁孟婆合早”，便是说狂风来得太早，吹落红花。
在明人的小说中，孟婆就逐渐和阴司扯上了关系。在明人朱鼎光的一本鬼怪小说中有一个情节是阎王与鬼吏在一个叫孟婆亭的地方作别。此地之所以叫孟婆亭，大概是由于其风大。
清人大约不知道孟婆的典故，在孟婆亭的基础编造出了一个叫孟婆庄的地方，人投胎之前，会进入此庄，庄主孟婆奉上香茗，人喝后便浑浑噩噩一无所知，等再惊醒之时，已经转世投胎成为新生之子。至此，孟婆传说的大概雏形已经形成。