甘雨的收场

十有四年，春，西狩获麟
麟者，仁兽也，有王者则至，无王者则不至。
有以告者，曰：“有庸而角者。”
孔子曰：“孰为来哉？孰为来哉？”反袂拭面，涕沾袍。
此乃儒家经典之一《春秋公羊传》里“西狩获麟”的典故。
甘雨二命座【西狩】和四命座【获麟】二字都有原文呈现，而“孰来”则是“孰为来哉”的简写。
既意为：“短暂而起伏的人世，(甘雨)你又是为谁而来呢？”
麒麟作为传统瑞兽，在历史上有无数代表吉祥如意的意向，即【麟者，仁兽也，有王者则至，无王者则不至。】
反而“西狩获麟”是比较少见的麒麟以悲剧收场的典故。
孔子在此事之后写下《获麟歌》：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求。”
孔子认为当时已经进入了大乱之世，礼崩乐坏，麒麟作为仁兽，来到人间只有枉死一途。所以才会问“孰为来哉”，才会说“今非其时来何求”。
“西狩获麟”便是原神策划和文案的隐喻。
原神世界观显然不像表面上这么单纯，璃月岩神隐退，冰神谋逆，外世的险恶数不胜数。 
此时甘雨最好的归宿也许是和其他仙人一起退隐山林，但她却没有做出这样的选择。
所以此时的甘雨，正像是西狩故事里的麒麟一样，“今非其时，孰为来哉”。
似乎一切都在暗示，“未来，甘雨将以西狩之麟的悲剧收场！”