《九州志·蔷薇之哀》（1）(2)

这乱世长达两百年。
天驱默认了淳国篡取帝都。这些聆听神意的武士并不在意俗世政权的更替，他们更像是宗教领袖，在他们的眼中，敌人只有另一位古神的使者——“墟”的使者团，这个组织就是贲朝开国时被击败的黑衣教团。天驱们明白他们不可能彻底根除黑衣教团，他们是生就的死敌，他们的斗争必将贯穿历史。黑衣教团必然藏在黑暗中等待反扑时机，武士们则一直紧握敬神的刀剑。
天驱不关心战乱的另一个原因是，乱世中的权力更替根本无法动摇他们的地位，即便在诸侯霸主们的眼中，天驱也是与世俗割裂的、更高层次的存在。每一个踏入帝都的诸侯都维持着以前的惯例，对圣堂中的天驱们进行供奉，不敢触怒神的武装。
天驱白色的圣堂就在那里，你可以不去朝拜它，但是你要时刻清楚它仍旧握着足以席卷天下的武力。
贲朝初期，皇帝在出兵之前必要焚香沐浴，用黄沙铺道，赤足步行到圣堂，请天驱宗主们卜算吉凶。半神一般的宗主们会代表神给出结论。
如果战争被认可，宗主们会派出强大的武士随军作战，这些武士能以一当百；如果战争被认为不义，便会被否决，如果皇帝坚持开战，天驱不但不会协助，甚至会帮助皇帝的敌人。如此圣堂成了令皇帝敬畏的地方，虽然他们很希望获得天驱的帮助，但是也可能因为宗主们的一念战争就被否决。没人想成为天驱的敌人。

渐渐地，皇帝在开战前会逃避去圣堂朝觐，捂住耳朵便可以不听神使们的训示。
只为神和宗教而战，无视乱世烽火，这种做法在天驱内部也被某些人质疑。
名叫陆宗吾的武士将这种质疑最终爆发出来。他曾是大宗主的信使，虽然位阶不高，但非常接近宗主会，有机会聆听宗主会内部的决议。他非常年轻，关注着残酷的乱世，心里认为天驱应该守护天下。但是这种理念在宗主们眼里是很幼稚的。
此刻一个震动圣堂的消息传来：启示之君降临。
“启示之君”在天驱的教义中被视为古神的直接降临。神离开了神座，降临在一个凡俗的躯壳里，踏足尘世的土地，预示着变革与新时代。这个被神选择的躯壳就是“启示之君”。他拥有神的意志和无比的权能，显然地位远高于宗主们。
启示之君出现的时代，应该是天驱步入歧途的时代，是生死存亡的关头，神亲自降临来纠正他的使者们。这对于宗主们来说无疑是噩梦，而且在宗主会看来，历史的轨迹依然在天驱的掌握中，他们很好地管理着世界，天下并不需要这个“神”。
这是教义中一个巨大的黑洞，人们可以借这条教义来颠覆宗主会。但是这是根本教义之一，无法动摇。