《童话剧》第九章：静谧与图书之国（7）(12)

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玛利亚所说的都是正论，但爱丽丝依旧感到费解，这实在是很奇怪。
她不明白——玛利亚明明已经来到了“珍宝盒”，为什么还对现世的事情念念不忘。
这不是孩子们的乐园吗？如果是逃难到此，为什么还要在乎那些？
除非……她到这个世界别有目的？
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旧约圣经故事中从来都是这拨人打了那拨人，另一拨人又打了过来，战争从未停息，我甚至不在乎到底是谁输谁赢。
这个交错反转的过程将所有的事物都联系在了一起，因崩溃扭曲而焕发新生活力。每逢至此，高歌的人是“掠夺者”或“获得者”，他们是英雄，是选民，是上等人，是赞誉光明与正义的胜者，历史书的撰写者。
至于落败的输家，那些“受难者”与“牺牲者”，只能适应这个高低落差，他们赋予后代他们的解读，挑战者在隐秘的角落里传授自己的“真理与大义”。
谁都不愿承认自己是卑劣的一方。
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
美好的事物与丑恶的事物交替出现，如同不停旋转往复运动的莫比乌斯环，永不停息。
臻于完美，止于至善——反过来说，人的痛苦与罪恶的变化也永不停止。因为有得，必有失；有舍，才有得。

从一开始就不存在谁都能获得幸福的结局。
古印度的苦行僧便为探求真理，不切实际地损伤身体，期望着对自身肉体施加痛苦便能完成试炼，去到极乐世界。
谁都不愿意当被舍弃的部分，如果有的选，谁都想当存活下来的幸运者，谁想死让谁死去。更何况，历史的悲剧是不可逆的。这便是为什么在盛世昌明一些全国抗疫的大局面中，还会出现某些治愈无望的病人及其家属暴力伤医，迁怒他人。
谁都有可能变异为此等异端分子。并非人人都有破釜沉舟、舍己为人的觉悟。
所有人都曾以为，自己在常识范围内，不会做出精神病人的那种令人费解的残酷行为。他们只是不知道根本原因出在那里，他们不知道故事的发生是存在历史背景的、一环扣一环的。因为彼此缺乏沟通交流，问题发生后采取的措施是直接禁闭或抹除，根据表象解决问题，在舒适区内谴责暴乱者的罪行。
但是当问题发生在自己身上时……啊哈，他们便开始主张自己的正义了。
就好像……很多人都曾想过——“那些罪犯为什么不去自杀，犯了法还有脸活下去？”多多少少都有人想过类似的事情。
但——“噢天啊，我犯了法，但这不是我的错，错的是世界，我得想办法掩盖过去，要把它变成完美犯罪，我不能栽在这里，我还有非完成不可的事。”看吧，大家都是这样的。