第二十六章·“灵魂”一轮(3)

“你对“灵魂”是怎么看的？”
我被他的问题吓了一跳：“灵魂？”
“对，灵魂我想问问神州对于“灵魂”是什么看法。”
我低头想了一会，看向奥托“那你可以说说西方对于“灵魂”是怎么看待的。”
“西方吗？”
“对的。”
“亚里士多德认为：“世界上的一切事物都是实体。有些事物有生命，有些事物没有生命，他说：“所谓生命，乃是具有摄取营养、生长和腐败的能力” ，“一切有生命的事物必定是复合性的实体” ，“生命是有灵魂与无灵魂的事物的区别所在。” 在这种区分中，灵魂作为有生命的事物存在的原因，排除了无生命的自然物，因此，有生命的存在能够作用于无生命的存在，无生命的存在只能作为第一实体——质料。如今，西方国家普遍认为亚里士多德的理论是正确的，我也这么相信着。”似乎是说的口渴了，他端起茶杯喝了一口茶，润了润嗓子。
“是吗，西方是这么看待的啊。”
“那么，该你们那边了。”
“神州也是相信有“灵魂”这一说法，据那些所谓的科学家说早在两万多年前就有了“灵魂”这一说法，佛教不认为灵魂和肉体是两个概念，神州历史上也有相关争论，比如南北朝时的“神灭不灭论争”，所以神州才会出现“招魂术”“回魂术”“搜魂术”这类的法术。”

奥托眼中名为“希望”的光芒越来越大，我刚说完，茶还没喝一口他就接着问：“那你有没有用过那种法术？”
趁着他问问题的空，我赶紧喝了一口茶接着说：“当然用过，我曾经跑到我小时候的村庄里用过“搜魂术”和“招魂术”这两个法术。”
“结果呢？”
“没有找到。”似乎是想起了之前那件事，我端起刚放下不久的茶杯又喝了一口。
“是吗，没有吗。”奥托低下头，眼中那“希望”已经消失的无影无踪。
“这里就要提出“相似”这个概念了。”
奥托似乎不明白我这句话是什么意思，我就继续说道：“ 相似，指相类，相像的意思，最早出自， 《 易 ·系辞上》：“与天地相似，故不违。”
“你可以在一个人身上找到另一个人的踪迹吗？”
“有过，我在德丽莎身上见过那种“正义感”。”
“正义感？咋又扯到卡斯兰娜家族了呢？德丽莎？也对，看她平时偷懒，但到了正事上也很靠谱，那么，你是出于什么心态制造出来的德丽莎？”
“复活某一个人，但德丽莎身上出现了那个人“正义感”，并且，使用了那个人的基因。”