研读笔记7《刚多林陷落》从细节看写作(2)

维林诺双树 [网图侵删]二、众神的议会
众神的晚餐 [网图侵删]在本书224页，小托引了神隐维林诺的一段文字，讲诺多族出走之后，西方诸神和留下的精灵争论要怎么办，争论的结果是要把维林诺藏起来、拦起来，不让出走的精灵再回来，也避免米尔寇再过来找麻烦。但是争论过程非常激烈，可以说吵得不可开交，主神曼威途中还愤然离场。最后是叫的最响的泰勒瑞精灵和支持他们的神灵吵赢了，采取的这些措施其实主要也是对出走精灵的复仇和惩罚。不过考虑到那么多泰勒瑞精灵被出走的这帮家伙无辜杀死，这些手段恐怕也不是很解恨。这是很罕见的对西方神土的批判。

众维拉 [网图侵删]西方神土的圣洁一直是托尔金小说里很不自然的一个设定，虽然作为“解脱的彼岸”设定，有一定的宗教意涵，可以理解，担估计托老自己还是觉得太假，不能忍，也要动手剖析一下，告诉大家西天也不是铁板一块，也有自己内部的矛盾斗争和力量结构。但是这方面展开不多，也没至于写到极乐净土的腐败堕落那种地步。但是托尔金确实把诸神的心思和行动作为编织《精灵宝钻》故事的线索，前面讲的海神的情况就是一例，之前讲柳林地实际是讲了农神雅凡娜的线。神祇因为强大广泛的影响力，对于故事线编织来说确实是利器，但是这样也有很大的弊端，就是让故事情节变得不自然，所以托尔金对此很克制，上一篇讲海神在温雅玛不能生硬控制图奥就是一个体现。让诸神之间互相掣肘，也是一种克制的方式。