刘慈欣《天使时代》的时代担忧

“只要有需求，伦理始终是第二位的”
我早就想写这篇文章的，在去年十一月份有一则，艾滋病免疫基因编辑婴儿在中国诞生，这哥新闻背后也爆出了非法之类的东西。问问当时看见这篇文章的时候第一个想到的就是刘慈欣的《天使时代》，一个1998年就已经创作出来的小说。
读刘的科幻总是觉得在硬核中加了很大的人文关怀，好像就是写真实存在的事情。
本篇小说开篇就是一场战争的开始，文明世界把这次战争比喻成为十字军东征，“全能的主，我们来自文明的世界，一路上，我们看到了您是如何主宰大地、天空和海洋，以及这世界上的万物生灵，组成我们的每一个细胞都渗透着您的威严。现在，有魔鬼在这遥远的大陆上出现，企图取代您神圣的至高无上的权威，用它那肮脏的手拨动生命之弦。请赐予我们正义的利剑，扫除恶魔，以维护您的尊严与荣耀，阿门——” 
伦理和科技发展不相容的时候，战争就爆发了。不得不说文章如果站在生存角度来看，伊塔博士违背联合国生物安理会私自编辑人类基因最初是为了让他国家的人民吃上饱饭，于是改成了可以吃草的人（故事背景没有咱们国家的袁隆平要是有了估计不会）文中的伊塔博士来自一个会发生人吃人的小国家，生长的环境野草杂生但是庄稼却不行，伊塔博士的环境也注定了他心中对挨饿的惧怕，这一点是都可以理解的。
“想当初桑比亚独立之时，我们曾想在祖先的土地上建起天堂，但后来知道，在这样一块苦难深重的土地上，对生活的期望是不能太高的。我们理想的底线在不断后退，我们不要工业化了，我们不要民主了，我们甚至可能连国家和个人的尊严都不要了，但桑比亚人对生活的要求不可能再后退，我们不能不吃饭。这个国家仍然有三分之二的人在挨饿，我们必须想出办法。” 
文中有句话很值得推敲，当人们看见实验品在吃草的时候，一半人流露出的是好奇甚至也留下了口水，另一半则是惊恐，实质上两种都是一样，因为实验品和人不一样了。在我看来矛盾是必然的，实验品展示出的生存能力比一般人类强，假如存在和人类一样强的人，恐怕就一定会争个你死我活。因为从殖民时代到刘慈欣的黑暗森林的理论，我觉得有一点正确性。
关于伦理这篇文章让我引起了两个触动，两个我从来没有思考的问题，其一就是，文中举得例子，上世纪的试管婴儿，流产，堕胎等东西，确实从原来的不认可到习以为常，受到的伦理阻力越来越少，这个问题就是，伦理一直在倒退随着科学的发展，那么他到底有么有底线，这本书给的答案就是没有，只要有需要伦理始终是第二，就像基因编辑婴儿这两个年频繁发生，虽然不被认可，很多人叫停，但是对于研究人员作为智慧生物的本性我觉得还是会研究下去，对于需要成果的人们肯定会慢慢接受，但是我希望伦理有一个底线，不然科技的发展的后果没有很大的希望
第二个问题就是，世界伦理是以西方伦理学为基础的（中国稍有不同，本次就讨论天使时代内容）那么其他国家和民族为什么要去认同一个西方的伦理学，文中说到了大部分文明都是神创论，但是也有部分人在神的前面出现，这就很令人深思，国际事务认同一种观点是多么错误的。总要有人不认同的