钗黛的两个世界，薛宝钗在不停的刷存在感

红学里一直有这样的说法“钗黛合一”，这四个字是谁先提出来，似乎无从考证，我印象里好像是俞平伯先生对“钗黛合一”进行系统的阐述。如果非要说观点是谁提的，那么只能说是批书人脂砚斋的意思，在四十二回的庚回前，有这样一段脂批““钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合二为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣”所以钗黛合一，实际上是脂砚斋下的定论。
从探佚学的角度来讲，钗黛合一是人物的结局以及人物的使命。即林黛玉去世后，贾宝玉肯娶薛宝钗。必然是黛玉留下遗言，娶钗即是娶黛。至少曹雪芹会有这样的一种说法，也只能如此，脂砚斋关于钗黛合一的批语才合理。但是薛宝钗和林黛玉实际上是两个世界的人，两个人性格不同，三观想远。简单来说一个是活在世界世界里，一个是活在别人世界里。
林黛玉是一个很自我的人，这里需要说明一下，自我不是自私的意思。林黛玉的自我，就是活在自己的世界里，她的世界里不需要别人，只需要自己爱的人，黛玉不在乎什么小姐丫鬟的区分，也不理会人情世故的复杂，只是一心一意的憧憬着自己的爱情，喜则为爱的人喜，悲则为爱的人悲、林黛玉从进贾府开始就一直沉浸在自己的世界里，不肯出来，而唯一能进入黛玉的世界，也只有贾宝玉一人。所以我们在读红楼梦的时候，特别喜欢林黛玉，因为她的生命没有任何杂质，和黛玉在一起，不会感到任何危险，如果生活中遇到这样的人，即便做不成朋友，也绝不会是敌人。因为任何事情对黛玉来说，都是云淡风轻。黛玉只想简简单单和贾宝玉谈一场风花雪月的爱情，让爱情嫁给婚姻。
相比较薛宝钗是一个活在别人的世界里，从薛宝钗一进入贾府，就要八面玲珑，随和豁达，唯恐得罪别人，更害怕在别人心中，自己的名声不好。所以薛宝钗一直被束缚，这种束缚就是太在意别人的看法，无论主子还是奴才，所以薛宝钗要时时刻刻的注意自己的身份自己的言行举止。其实这样的人是很累的，很难真正的与别人做朋友。因为活在别人的世界里，她注定要一直伪装，绝不会轻易的露出本来面目，因为人的本性总是有自私的一面，不近人情的一面。这是薛宝钗绝对不予许的。所以薛宝钗到贾府就不停的在刷存在感，生日时候点贾母喜欢的戏，金钏跳井后安慰贾母，劝黛玉不要说一些姑娘不该说的话，偷偷接济邢岫烟，甚至对赵姨娘贾环都送礼物。总而言之，贾府的任何地方，几乎都有薛宝钗的身影，似乎她要成为别人世界里不可缺少的凤姐，不停的刷存在感。