唯“快”不破

阅读下面材料，按要求作文。
今天是一个崇尚快捷的时代，“快”无处不在，信息有“快报”、“快讯”、“快信”，传递有“快递”、“快运”、“快件”，出行有“快车”、“快艇”、“高铁”，唱歌有“快歌”，摄影有“快照”，婚姻有“闪婚”，写作有“快枪手”，餐饮有“快餐面”，连购物都时兴“秒杀”。
“快”使得经济快速成长，潮流快步翻新，今天的社会呈现出全然不同以往的面貌。在这样的快节奏中，你还记得“慢”吗？你认为今天还需要“慢”吗？你怎样看待“慢”与“快”？
唯“快”不破
速度是人类追求的目标之一。无论是东方神话中的夸父追日还是古希腊古代奥运会中的跑步，都可见人类对于速度的追求。
如今工业化的社会让生活的节奏越来越快。“快”已经渗透到人类生活的各个方面。于是对于田园牧歌式生活的怀念出现在了人们的笔端。但是他们都忘记了工业化与眼下正在快速展开的信息化给他们的生活所带来的的便利。他们已经忘了世间的一切唯“快”不破。
当火枪诞生的时候，只是一截空心竹管里装上还未颗粒化的火药去发生一枚金属质地的弹丸。这种火枪在击发后给弹丸输出的动能仅是以一块五厘米厚的匀质钢板就可以抵挡。
而在当下，机枪却可以以每分钟六千发的射速快速向目标倾倒火力。虽然尚不足以击穿坦克，但是在清扫运动速度较快的目标和防护薄弱的软目标的时候具有无可比拟的优势。
而想要抵挡这种“金属风暴”的打击除了拥有更厚的护甲，就是移动速度超过其武器射速。所以可见世间武力是唯快不破。
而之所以会有人产生对田园牧歌生活的怀念是因为他们固执的迷信于“矛盾的两面性”这种逻辑错误的哲学观点。因受到这种逻辑错误的哲学观点影响，他们就会发现已经被时间所淘汰的田园牧歌式的生活还有美好的地方。因为那种生活有“慢”的美好。
是的。柳永所描述的“三秋桂子”、“十里荷花”的江南可是骑马奔驰于茫茫草原上的游牧蛮族所能在马背上快速体会的？
就连一直以收复失地、还我河山为奋斗目标的辛弃疾，也曾记录过让他神往的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”的静谧美人。而这种美丽又是岂能在戎马倥偬时所见、所向往的？显然这位“美芹大将”需要坐下来，品一杯清茶或淡酒，才能回望那片灯火阑珊处。
但是这种“慢”是有代价的。蛮族若想来到江南必须快速荡平宋朝军队。辛弃疾若想走向那“灯火阑珊处”就必须马上收复失地。所以“快”无论在什么时候都是优于“慢”的选择。因为希望“慢”下来，所以才必须要要选择“快”。
因为希特勒希望能在巴黎悠闲散步，所以纳粹德国伞兵以迅雷不及掩耳盗铃响叮当之势，在敌人反应过来之前将各个交通枢纽一举拿下。因为希望能在安全的国土上悠闲的种苹果树，所以哪怕是用算盘打也必须在两年的时间里完成原子弹的理论数据。
世间的一切唯“快”不破，只有“快”才能保证可以坐下来去以“慢”的脚步走进那片“三秋桂子”与“十里荷花”的江南，去回望那片“灯火阑珊处”。