汪兆骞的《文学即人学》读后感

首先不在此评论作者论述内容，并对作者四十年苦读时光和辽阔的阅读范围表达敬意。并与作者的出发点相同，只以此书作为对我自己、对文学的探究的指引。
文学阐述故事、历史、风土人情，进而表达的哲思与观点形成哲学，哲学改变文学，世界也因哲学改变，文学为其推波助澜，形成循环。因此文学并不仅仅是文字本身，既成为阵地，也成为其作者的身份。但是文学又因环境和命运最大化地差异区分了所有人，所以有人是人生的驿站，春暖花开，异域风情，成为艺术的化身;有人是鲜明的旗帜，站在时代的潮头，成为思潮的领袖;有人被政治嘲弄，有人被民众唾弃，但也不乏坚定的爱国者。这使我感动，更让我感动于那些因不公，而被埋没的雕像，最终竖立在大地上受到人们的敬仰。英国诗人艾略特（第41届诺奖得主）曾有诗云：“未来的时间包容于过去的时间。”深刻认同的同时，也想加上一句：这样的过去的时间必然超脱于现在的时间。
是人生成就文学，还是文学成就人生?亦或世人成就文学，还是文学因世人被轻视?作者在跋中提到，希望以历史的眼光去了解诺奖百年历史，所以《文学即人学》的书名即是全书的框架。乡隐之地，繁华之所，诗歌，戏剧，小说，说不尽古今，道不完悲欢。群星固然闪耀天际，但世界前方总是光暗斑驳，总有星沉陆降，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，令人嗟乎。百年不可谓不长，不知几人可超脱时间，只有他们的作品寄托于国家、与民族融为一体，才使国家复、兴而存续，才为民族延续而独立，才令学术繁荣而巅峰。
中国的伟大复兴还需努力。