伟大的王与少女的交流(2)

“假货则不一样，他没有自我的意白沉默了一会，轻声说道志，只是单纯地复制了青年的行为，向所有人伸出援手是他存在的一部分，是出于本能的行为，没有掺杂任何的个人利益追求，所以，他是纯粹得不能再纯粹的善。”
“青年是伪善，假货是真善，这就是我的答案！”。呐，我的答案，是正确的吧？
王与她对视了片刻，忽然咧嘴一笑，“当初，本王就是这么回答那个人类的，你和本王，说出了几乎一模一样的答案。”少女忽然想到了什么，开口道：“你回答之后，那个人类的答复是什么？我和你的答案，是正确的吗？”
少女敏锐地察觉到石小白只是提到两人的答案一样，却没有正面回答她的答案是否正确。
果然，王的表情忽然变得有些严肃，注视她的眼睛，说道：“那个人类，没有给出答案，反而质问了本王。”
少女愕然道：“质问？”王稍微停顿了一下，仿佛想要酝酿一个足够衬托的氛围，随后才意味深长道：“假货之所以能够纯粹地行善，是因为它根本没有自我意识，它不会为自己思考。青年向所有人伸出援手，却被叫做伪善，则是因为他所做的善事是利己的，出发点是为了自己，但其根本原因，终究还是因为青年拥有自我意识，他懂得为自己思考。善和伪善的区别其实就在于有行善者的动机是否是利己的。”“那么试问，拥有自我意识的人类，真的能做到纯粹的善吗？”
“人类不是机器，拥有自我意识，即使是损害自己的利益去行善也不可能是无私的，因为他（她）能够获得心理上的满足，而心理满足也是一种利己的利益，只是心理需求和物质利益的牺牲和获取罢了。”
“举个例子，某个青年为了救一百个人而牺牲了自己的性命，他为什么这么做？因为在他心中，‘拯救一百个人’大于‘拯救自己’，他经过了自己的思考，做出了自己认为最正确的选择，他这么做既是为了那一百个人，但其实也是为了自己，因为选择的人，是他自己。当然也存在他想选择‘拯救自己’，却最终做了‘拯救一百个人’的行为，这种情况下，他的选择显然是被迫的，不是出于他自己的意愿。但是，换个角度思考，他其实已经在‘接受’和‘反抗’之间做出了选择，他的行为仍旧属于他自己的意愿！”
“综上所述，人类不可能做到纯粹的善，因为人类拥有自我意识，人类可以做出选择，而选择本身就是一种利己的行为！所以，人类的‘善’不应该称之为‘善’，而应该叫做‘伪善’！”
“伪善伪善，当‘伪’大于‘善’，其实就扭曲成了‘恶’！当人类用善的名义来满足自己的意志，在自我的选择里冠以善的美名，那么‘善’就成了粉饰‘自私’的武器，岂非变相的‘恶’？”
“试想一下，青年因为诅咒而向悲伤之人伸出援手，如果他遇见无法救赎的悲伤者，一直承受着诅咒的痛苦，但无论怎么努力，也无法拯救对方于悲伤的深渊。那么拯救无效，为了不再让自己痛苦的青年会怎么做？青年极大可能会抹杀掉那个无法拯救的悲伤之人来拯救自己！因为当‘伪善’被逼到绝境时，会肆无忌惮地转变为‘恶’。”