随笔集8：光芒

光芒：对想象力的产物的一种原始、朴素的实证主义式的考察
1：被想象出来的介质
从一种朴素经验的视角上看，光芒本身是不可见的，但能使他物变得可见。在可见物-不可见物的对立性序列中，光芒填充在两者之间，它一只脚踩在不可见性中，另一只脚倒悬在可见性的上空。人们能够想象：在看得见的东西与看不见的东西之间，有一层介质。光芒是这介质中的一种。
2：纠缠的形状
提出一个不可能被解决的问题，并被这个问题所困扰，这真是一个人生悲剧。但是，有些问题与人的心灵和生命紧紧纠缠在一起，重点并不在于“问题的性质”本身，而在于两者之间——人的生命与问题之间——纠缠的形状。这悲剧是必然性的。
3：引力，或卡夫卡/卢卡奇
另一个世界有一种引力，它拉扯着我们前进。在卡夫卡的小说《骑桶者》里，这种“另一个世界的引力”特别明显。人有时候会被不可避免的拉向天空，这是人的一种命运。天生的，人类具有毁灭自己的倾向——弗洛伊德称之为死亡驱力。同时，人也不可避免的向他者转化，无法免疫于他者的吸引，即使是自己会粉身碎骨。于是，人类不得不向着天空坠落，向一个陌生的对象转化（卢卡奇，物化）
。实际上，自我总是他者。在生命的多重的转化中，他总是“已经”是他者了。
“……她解下围裙，用它竭力要把我扇走。可惜她成功了。我的煤桶具有一匹良驹的所有优点，抵抗力它却没有；它太轻了，一件妇女的围裙将它一扇，它的两条脚就飘离地面。
“你这个狠心肠的女人，”我还是大声地回答她，这时她半轻蔑、半满足地挥动着手臂，又去做她的生意，“你这凶狠的女人，我只向你讨一锹最次的煤，你也不给。”说着，我登上了冰山地带，方向不辨，永不复返。”
——卡夫卡，《骑桶者》，摘录，有段落改动
人的悲剧很多。其中一个悲剧是：人总是无法控制他自己，仿佛在他的身体中还有另一个人。并且，无法控制的同时，却还要注视着这过程的发生，注视着自我的沦陷，而且还要承担这过程的后果。
据说，人天生就缺失了另一半身体。一个人天然的是残缺的，等待着被外界的东西填满，等待着另一部分的自己把自己找到。这是对爱情的一种解释。
5：
眼睛
的复杂：巴洛克褶子
一种基于原始实证主义的想象力考察
“眼睛是心灵的窗户”。这意味着有某种光芒一样的东西从这眼睛中出来，如同光穿过窗户一般。
从一方面说，小小的眼睛倒映着庞大的世界，它是对世界的摹仿，并把这摹仿裹藏在自身的结构中。这是如同曼陀罗一样的反复结构递归，如同莱布尼茨的单子一样。最庞大的与最渺小的相互像似，“一花一世界”，一双眼睛中也能倒映出世界。但这个倒映出的世界已经不是纯粹的世界本身，而是被加工后的世界。
眼睛是巴洛克风格的褶子，在这褶皱里掩盖着一整个世界，它无尽的复杂。
另一方面说，眼睛是心灵的窗户，它让心灵之光从中折射而出。心灵是一团大火，不断地向四面八方放射光芒——这些光芒记录了心灵本身的样态，在身体的皮层中来回折射，并最终把自己通过眼睛放射到外界。这光芒是与心灵同构的，只能被另一个心灵接受。但是，这个光芒传递的过程，能被自然界的光所干扰。
我本来还想写一些东西，然而我的舍友激怒了我（他以羞辱我的生命为乐趣），这次我十分生气。非常生气。我不可能继续这么写下去了。