红楼梦究竟是一个什么样的“梦”！

《红楼梦》作为一部中国最经典的古典小说，其中活跃的无数鲜明的形象，至今让无数阅读者记忆犹新。而曹雪芹耗尽平生心血所未能完成的《红楼梦》也成为中国小说中一个重大的遗憾。那么《红楼梦》为什么会称为“梦”，所谓的“梦”又指的是什么呢？
中国清代小说中占主流的是才子佳人小说，明清的人性解放思潮大力推动了这种小说的发展。才子与佳人的美满的爱情成为一种定格套路，曹雪芹的《红楼梦》也是一部才子佳人小说，但是与那些平庸的小说相比，曹雪芹在书中的用心却远非那些平庸作品可比。书中曹雪芹对于才子佳人小说的评判是通过贾母来表达的，曹雪芹在这里体现出了他对于艺术创作求真的态度。《红楼梦》就是这样一个“真实”的梦！
小说第一重结构，是以神瑛侍者、绛珠草、警幻仙子等为代表的仙境。这里是纯粹的美构成的世界，但小说的重心不在这第一重境界，所有的身世与结局的象征作为故事的引子，同时引向了故事的发展结局。
第二重世界是人间环境，这个世界是由以贾府为中心的四大家族作为象征。以贾府为中心的四大家族共同形成了人间的全貌。小说与人世有牵涉之处都以贾府为整体，向外或者向内蔓延。而这一重境界依然不是故事核心。
《红楼梦》之中的梦真正展现的地方是第三个世界――大观园。这是一个在贾府里面很奇妙的结构，在贾府这样一个被社会熏染的乌烟瘴气的地方，大观园无疑是作者构建的梦境。所以作者笔下那些美好的女子几乎全部进入大观园，而《红楼梦》之中的高潮部分也是在大观园里展现。这里没有功名利禄，也没有险恶的社会斗争，只有一群作者精心描绘的灵魂，一个个晶莹剔透令人喜欢的灵魂。在这个污浊的世界，出淤泥而不染。这里的生活虽然是一种理想构建，但一切都是无比真实。作诗、赏花、饮酒、看戏，一切都是文人似的乐趣，是文人的精神编织下的一个美梦。宝玉与黛玉的纯粹的爱情，在这样的梦境里一度让人感觉生活就是如此的美妙。
但梦总会醒来，在贾府这个污浊的保护伞下存在的美时刻危如累卵，而贾府这个死而不僵的百足虫开始崩塌的时候，也是所有的梦破坏的时候。所以世俗的利益轻易的将迎春送入虎口，权力的胁迫轻松的将探春抛如孤舟。宝钗搬出这个“梦”境，惜春心入空门。晴雯在世俗的压迫下含恨而死，司棋为真爱而鲜血溅墙。曾经所有的美好，所有的爱，所有的真，在现实面前一一破碎，“梦”开始的地方大观园也不复存在。梦醒的地方，只有世俗请卑污，只有社会的争斗，还有那一个个死去的灵魂。
所有的美都被破坏，所有的爱都成为悲剧，作者将一切的美用一个“真实的梦”呈现出来，又一一在我们面前毁灭。这些女子们的悲剧，这些爱的悲剧，大观园的悲剧，共同造成一副人的梦想被无情毁灭的悲剧。而毁灭梦想的地方，正是现实本身，正是生活本身，正是造就梦想的社会本身。
一首《好了歌》便成为这个梦境的注脚。在没有真情的世界里，一切的轮转皆是空虚。