守夜集（其三）

倾城子
自盘古开天以来，三生万物，天地莫不具三清。 其中，吾以清化情为由，慧于鸿儒，智于圣禅。谈人间理，尝乾坤间。情为清，清为三，是以至人乃万物于此般繁华。蛇鳝之类不能繁天下，是以不胜狮虎之类情也。狮虎之类不能繁天下，是以不胜惠人之类情也。至于人之不及万花草木之繁，是以人贫怜万物之心也。禅语言:一花一世界，一叶一菩提。无尽不及于此。 
人之常情必为亲。亲，所以能造万物生灵于人世间也。古人云:虎毒不食子，也亦若此。是故也，迢迢大汉，惘惘人情，则于世而韧美之。反故有所亲者，无一不傲然于世，常人知乎。吾闻曰:乌蒙蒙飞而遭世人唾弃者，其心者宜美之。是以，人时有不胜雀之，又为何尽其精气来为之责骂。 再曰善者，友世间，倾天下，欲认天下之君子，以交同辈者。何为君子之交淡如水，则视其为己爱，不同于把酒鱼肉之交。古之视，钟子期至于俞之交，乃高山流水者，清发而小榭也。故吾曰之:友爱乃人生二大也。
 华夏者，莫不敬爱情者。自古，敬公牛郎，织女者会于七夕。后羿嫦娥者遥望于九天之上。同蛮夷者，亦有爱之神，慧明与公主相爱者，何也？人之常情，莫天地所供建。吾以为，盘古开天辟地，阴阳相生，太极合一，天地之造化，人情之常故，世俗鸿雅者，亦也同此。
故人之情有三:亲情，友情，爱情。夺此三者，方能心外如一，圣故立贤。 此意为三清之变化，人事之莫及过也。 今夜有所而发，念吾之父母之辛苦，同商，公彦邦者，甚以及吾之仙人者而作，夜已深，淼淼成仙者，是吾之造化。