李白的背影读后感汇编(6)

还有，李白头上那顶诗仙的桂冠，这没有戴错，诗仙的帽子只有李白戴上是合适恰当的，但是那个“诗圣”的王冠呢?后世搞平衡的人给杜甫戴上了。给杜甫戴这顶帽子的人说，杜甫以诗歌的形式真实而艺术地记录了唐朝由盛转衰的一段历史，杜甫的诗歌是史诗。是史诗就该戴诗圣的冠冕吗?以此论，司马迁就该叫“史圣”，可史学家并没有这么做。杜甫是属于唐代的，他的诗是唐史的写照，而李白不光是唐朝的，他是整个中国的，甚至是整个人类历史的。孔子的语录影响了他以后的每个人、每个朝代的价值取向，他的思想是后世几个朝代皇权当政的指导思想;而李白，他不只是一面诗歌的旗帜，更重要的是他是每个有抱负、有志向的人的人生取向的旗帜，其叛逆的精神、独立的人格追求，和为理想矢志不移的信念力量，在几千年人类文明史上是罕见的。他对真善美的歌颂，对丑恶、虚妄、欺凌的挞伐，不囿于盛唐，属于整个人类的文明史。
从这个意义上说，李白是诗圣，在中国的思想殿堂里，他与孔子是平起平坐的圣人。
孔子是庶民大众的先驱圣人。
李白是文人士子的先贤圣驾。
三
从一个特定的文化角度探析李白的思想性格比其诗歌更重要。
李白思想性格迥异于别人的最显著的特点是叛逆性。他有安社稷、济苍生、平天下的远大抱负，一生都是这样，但是这一切要以他的独立存在为前提，他不做别人的附庸。在科举取士、写诗又在进士科中占有重要地位的盛唐时期，李白不走科举入仕的道路。他把“入世”“入仕”的希望寄托于权贵的举荐上。可是唐王朝不是一池清澈的湖水，不是微风拂动的朗朗晴空，你李白就是一只凤凰，那又怎么样?开元二十二年(734年)，李白过襄阳拜谒荆州长史韩朝宗，谋求对方能替他说说话，打开入仕之门。以善举贤才闻名天下的韩大人没有理会李白的请求。二十四岁“仗剑去国，辞亲远游”，走遍大半个中国名山大川的李白此时才认识到人心的叵测和荆州江边上的风冷。