《故里三陈》读后感汇聚(16)

汪曾祺的充满传统文化色彩的家庭教育，尤其是其父温柔敦厚、随和洒脱、情趣盎然的品性修养深深地影响了他，对他的作品中贯穿着的信念、行云流水般的气韵、生老病死的通达态度的形成有潜移默化的影响。
高邮故乡如诗如画的水乡风物也滋润着汪曾祺的身心，他总是把和触伸向闾巷平民、运河人家。美丽的水乡景色、纯朴的人际关系，为汪曾祺作品风格的形成奠定了题材基础。
汪曾祺师从沈从文，沈从文的文学创作思想，对湘西人性本真的追求对汪曾祺的影响很大，使汪曾祺专心于民欲风情题材的写作，致力于表达超脱功利的生活态度、构筑自然纯朴的理想境界。
汪曾祺自身坎坷的人生经历、豁达纯净的性格也影响着他的创作。他就读于昆明西南联大时遭士兵的训斥，1946年在上海失业时则一度打算自杀，1958年被定为右派，下放农村改造，文体大革命期间因跟着江青搞过样板戏深陷政治漩涡，所有这些遭遇都给这个善良斯文、清纯如水的书生一次次粗暴的打击;文弱的、坚守传统的汪曾祺却表现得豁达纯净，安于命运的拨弄，或至多在作品中转化为一种常有苦味的嘲谑，或心平气和地传达自己随遇而安、自得其乐的人生态度，或闭上眼睛，陶然于充满温情的桃源梦境。因此，汪曾祺作品的主调是对现实阴冷和此岸痉挛的体验，这种体验又风照于对彼岸鲜活跳动的生存方式的热情赞美和忘却人生痛苦的通脱旷达的必境的自适之上，重在展现人性美，对人性美的崇尚与盛赞。
古稀之年的汪曾祺终以他的不懈追求为我们开辟了一大片艺术天地 ――回避大波大澜的题材，营造了一个洋溢着浓郁地域风情、充满着人性美的的艺术世界。正是这位博识的具有杂家风范的汪曾祺让疏朗质朴、清雅温馨风格重回小说创作的领域，有了汪曾祺等人的努力，文艺作品获得了人性化艺术化的回归，这是文学发展的幸事。
特别是90年代，汪曾祺的散文名作《七十书怀》、《自得其乐》、《祈难老》、《无事此静坐》及小说《迟开的玫瑰或胡闹》、《鲍团长》、《尴尬》、《卖眼镜的宝应人》等作品，从思想意义、人物形象、文化色彩、语言风格等角度多方面展现了汪曾祺的步入老年后以更加成熟的心态关注人性，以事实洞明的眼睛发掘美好，在作品中不断强化他追求人性美、颂扬人性美的人生文学创作理念。