万物的开始读后感汇集(12)

这种将事业与人物神圣化的本领大概是中国人特有的。在中国古代，“君让臣死，臣不得不死”，“父让子亡，子不得不亡”，女子要有“三从四德”等等就有很强烈的献身精神。为君为父为夫而献身是被神化的第一个条件，例如屈原，为楚怀王为楚国而跳了汨罗江；例如曹娥，为了捞出父亲的尸体而跳了水，二十四孝里记下了她的事迹。古人的逻辑大概是事业是神圣的，为事业而“献身”的人也就是神圣的，忠君是神圣的.，为忠君而死的人也就是神圣的，孝敬父母是神圣的，为了孝敬父母而死的人也就是神圣的。古代是这样，现代中国也能看出一些造神的痕迹，比如人民的利益高于一切，那么为了人民利益而牺牲的人们就有被神化的可能，新中国家喻户晓的神就是雷锋，“雷锋”成了舍己为人，乐于奉献的代名词。
说句笑话，如果说我们的历史是神的历史大概也不过分，二十四史里记载的帝王将相出生之前总有一些祥端，什么日入腹中，龙入怀中之类的数不胜数。
我们的古人为什么要造神？想一想，一个像古代中国那样的泱泱大国，国家的最高长官——君主——是通过家族遗传而得来的，如果国君没有有异于常人的地方，他如何统治文武百官。也许有人会说，他有权力呀，可是武力不能解决所有的问题，他可以像周厉王那样让人们道路以目，但不可能让人们敬他爱他，人们不敬他爱他，他的政权就不会稳固，因此他需要把自己变成神，以达到稳固政权的目的。
中国的君主持续了几千年，大概每个中国人的潜意识里都有渇望当神与造神的原动力，我以前不就把居里夫人当成神吗？最可笑的是，反封建最彻底的鲁迅先生现成也被当成神供了起来。
《万物简史》这本书令我这个生活在神的世界里的人觉得很新鲜，也给我了一个机会去检讨我潜意识里对神的认识。当今，21世纪，我们这个古老的国度还需不需要神，如果需要，我们为什么需要，如果不需要，又为什么？
难以回答，回去好好思索。作文
【篇九：《万物简史》读后感】