秀木何以能成林读后感合计(34)
2022-08-19 来源:百合文库
宋朝人吴自牧的《梦梁录》记载:“八月十五日,三秋恰半,故谓中秋……此夜月亮倍明于常时,金风送爽,玉露生凉,丹桂飘香,银蟾光满。”
山为祭台,木为醇酒。玉兔东升,被浩大的月光淹没,一颗心亦被唐风宋华浸润得透彻玲珑。这面光芒璀璨的镜子当空悬挂,无论山长水阔的离愁、鸿雁难书的思念还是天涯共此时的美好愿望都被照亮。
跨上神鸟,双翅扇起风暴,穿越迷雾,升至九重之天,风声从耳边掠过,我的心也生呼啸。这就是我要的幸福,在那更高的云层,有更绚丽的景色……
8.人为什么要读历史——读金一南教授《苦难辉煌》有感
人为什么要读历史?读完金一南教授的《苦难辉煌》让我对读历史有了更深刻的看法。历史有太多要记忆的内容,它不断被各种解释刷新,到后来究竟该信哪个,反而成了大问题。毫无疑问,在我们的内心深处,蕴藏着一种历史的深沉的热爱,我们未必想以史为鉴,古为今用。而是生而为人,我们天然具有反思生命意义的能力,可一旦深入其中就会发现一切价值都具有虚构性,都无法真正回答最简单的问题:我们为什么活着。
正如米兰·昆德拉说的那样,如果人生只有一次,那么它有同于无。因为我们永远无法退回原点,无法去真正设计自己,命运就等在明天的某个地方伏击我们,我们却无可奈何。假如有第二次生命,我们可以选择更清晰的道路,更明智的活法,我们可以把很多遗憾关在门外,我们会活得更加充实。然而,这事实上绝不可能。这就是为什么,每到历史转折点时,人们会求助历史,因为变动时代最容易模糊的是自我,而历史给我们一种独特的存在感和方向感。
毫无疑问,心灵的寂灭是一种现代病,只是它不再表现为心如死灰,而是变成粗鄙的狂欢,痴迷于时尚商品,流行人物,就能掩盖掉反思造成的那些痛苦。于是逃避孤独,宁可为此放弃自由而成为理性主义的奴仆。
历史永远不可能有所谓真相,它的价值在于对真相的无限探索和追寻,历史是一种趣味,它无法被标价,无法被利用,我们读历史,仅仅是因为我们热爱它,它让我们回归对生命的思考。
山为祭台,木为醇酒。玉兔东升,被浩大的月光淹没,一颗心亦被唐风宋华浸润得透彻玲珑。这面光芒璀璨的镜子当空悬挂,无论山长水阔的离愁、鸿雁难书的思念还是天涯共此时的美好愿望都被照亮。
跨上神鸟,双翅扇起风暴,穿越迷雾,升至九重之天,风声从耳边掠过,我的心也生呼啸。这就是我要的幸福,在那更高的云层,有更绚丽的景色……
8.人为什么要读历史——读金一南教授《苦难辉煌》有感
人为什么要读历史?读完金一南教授的《苦难辉煌》让我对读历史有了更深刻的看法。历史有太多要记忆的内容,它不断被各种解释刷新,到后来究竟该信哪个,反而成了大问题。毫无疑问,在我们的内心深处,蕴藏着一种历史的深沉的热爱,我们未必想以史为鉴,古为今用。而是生而为人,我们天然具有反思生命意义的能力,可一旦深入其中就会发现一切价值都具有虚构性,都无法真正回答最简单的问题:我们为什么活着。
正如米兰·昆德拉说的那样,如果人生只有一次,那么它有同于无。因为我们永远无法退回原点,无法去真正设计自己,命运就等在明天的某个地方伏击我们,我们却无可奈何。假如有第二次生命,我们可以选择更清晰的道路,更明智的活法,我们可以把很多遗憾关在门外,我们会活得更加充实。然而,这事实上绝不可能。这就是为什么,每到历史转折点时,人们会求助历史,因为变动时代最容易模糊的是自我,而历史给我们一种独特的存在感和方向感。
毫无疑问,心灵的寂灭是一种现代病,只是它不再表现为心如死灰,而是变成粗鄙的狂欢,痴迷于时尚商品,流行人物,就能掩盖掉反思造成的那些痛苦。于是逃避孤独,宁可为此放弃自由而成为理性主义的奴仆。
历史永远不可能有所谓真相,它的价值在于对真相的无限探索和追寻,历史是一种趣味,它无法被标价,无法被利用,我们读历史,仅仅是因为我们热爱它,它让我们回归对生命的思考。