欧文圣灵论的读后感合计(10)

在此，“圣人”作为“道的化身”而生动体现出“圣人的职份”、“圣人的本像”、“圣人的使命”、“圣人的降卑与大爱”，以及“圣人的受难与功成”。（袁步佳《〈老子〉与基—督》，中国社会科学出版社，1997年，第83—84页）其“灵修篇”则说明“老子有精辟的为道、修道之论”，与基—督宗教的“圣灵论”相关联。在此，《道德经》涉及“修道的原则”、“修道的功夫”和“修道的比喻”，（袁步佳《〈老子〉与基—督》，中国社会科学出版社，1997年，第84页）从而以“道”在“人间”、在“人心”之中来形成“肉身成道”之“修身养性”的系统灵修学及其信仰实践。按这种理解，则可体悟到《道德经》之精神已超越其具体宗教之界，为各种宗教之和—谐共处提供了内在灵魂和丰富资源。对于人类和平、世界和—谐而言，《道德经》之“道”可以成为“执大象、天下往”的福音之道、普世之道。