秋之末日读后感600字聚集(8)
2022-07-08 来源:百合文库
我觉得郭明义这种默默为人民无私奉献的精神值得大家向他学习!
以学习为话题的作文 篇4
寒风簌簌敲窗,夜在滴滴答答的雨中前行,留着那夜色的心情与一本书或一页纸相逢,陌生又熟悉,安心又诱惑。一书,一笔,坐听风雨而怀抱寂静;一思,一悟,散拥雪月而阅透人情。
世界之大,书籍之多,我们读不完所有,只好尽己所能,读自己需要的和喜欢的,即便这样,也是杯水车薪,囊中羞涩。
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水。
人之一生,从垂髫小儿至垂垂老者,匆匆的人生旅途中,人们借佛之禅悟,喻为人生的三重境界。漫漫人生路,读书与人生同在旅途,我不知道人的一生中,读书能有几种境界?也许是息息相通吧。
读书之初,我们涉世未深,把目光看得很远,可是脚步很浅,没有能力和阅历来读懂他们,书还是书,人还是人;具备了一定的年龄和内力,通过文字的表层,似乎看到了另一个世界,如入桃花源,书中藏着山水,忘乎所以的时候开始迷惑、彷徨,中迷失,失去自我,书非书,人非人;洞察世事后的反璞归真,谁又能集众家与一家?自成一体的人毕竟不多,那应该是读书到的最高境界。
马德说:“读书人的阅历是一面镜子,可以洞鉴书之矫情、伪情、滥情,可以体察书之虚势、颓势、做势。故阅历越深的人,眼光越挑剔,可读之书越少。也因此,阅历亦成了一条绳索,捆绑人之思想。从而使其拒绝了浪漫到瑰丽之书,幼稚到纯真之书。”
我是彷徨的边缘之人,我只知道,我是如何踩着它们,一个字一个字,像一叶叶小舟,穿山过水,抵达身体里汩汩涌动却又不知方向的秘密河流,如同《桃花源记》中的武陵捕鱼人,缘溪行,忘路之远近。
指尖轻翻书页,时间是在落英缤纷的字里行间悠闲踱过的,我听到隔壁那个高三的孩子上楼了,他每晚下晚自习都很晚,到家时一般都在十一点一刻左右,估计十一点才下课的。听他开门,关门,啪嗒一声,门重重地合上,心里想,都腊月二十七了,大街小巷都涌动着浓浓的年味,而老师还在带着这些孩子们心无旁骛,夜以继日地寒窗苦读。自古灯下功名皆苦求,不说悬梁刺股,凿壁偷光,要想考入理想大学之门,不昼耕夜读,勤学善思,那就等着千军万马把你踏在脚下,任人宰割吧!
以学习为话题的作文 篇4
寒风簌簌敲窗,夜在滴滴答答的雨中前行,留着那夜色的心情与一本书或一页纸相逢,陌生又熟悉,安心又诱惑。一书,一笔,坐听风雨而怀抱寂静;一思,一悟,散拥雪月而阅透人情。
世界之大,书籍之多,我们读不完所有,只好尽己所能,读自己需要的和喜欢的,即便这样,也是杯水车薪,囊中羞涩。
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水。
人之一生,从垂髫小儿至垂垂老者,匆匆的人生旅途中,人们借佛之禅悟,喻为人生的三重境界。漫漫人生路,读书与人生同在旅途,我不知道人的一生中,读书能有几种境界?也许是息息相通吧。
读书之初,我们涉世未深,把目光看得很远,可是脚步很浅,没有能力和阅历来读懂他们,书还是书,人还是人;具备了一定的年龄和内力,通过文字的表层,似乎看到了另一个世界,如入桃花源,书中藏着山水,忘乎所以的时候开始迷惑、彷徨,中迷失,失去自我,书非书,人非人;洞察世事后的反璞归真,谁又能集众家与一家?自成一体的人毕竟不多,那应该是读书到的最高境界。
马德说:“读书人的阅历是一面镜子,可以洞鉴书之矫情、伪情、滥情,可以体察书之虚势、颓势、做势。故阅历越深的人,眼光越挑剔,可读之书越少。也因此,阅历亦成了一条绳索,捆绑人之思想。从而使其拒绝了浪漫到瑰丽之书,幼稚到纯真之书。”
我是彷徨的边缘之人,我只知道,我是如何踩着它们,一个字一个字,像一叶叶小舟,穿山过水,抵达身体里汩汩涌动却又不知方向的秘密河流,如同《桃花源记》中的武陵捕鱼人,缘溪行,忘路之远近。
指尖轻翻书页,时间是在落英缤纷的字里行间悠闲踱过的,我听到隔壁那个高三的孩子上楼了,他每晚下晚自习都很晚,到家时一般都在十一点一刻左右,估计十一点才下课的。听他开门,关门,啪嗒一声,门重重地合上,心里想,都腊月二十七了,大街小巷都涌动着浓浓的年味,而老师还在带着这些孩子们心无旁骛,夜以继日地寒窗苦读。自古灯下功名皆苦求,不说悬梁刺股,凿壁偷光,要想考入理想大学之门,不昼耕夜读,勤学善思,那就等着千军万马把你踏在脚下,任人宰割吧!