在酒楼上鲁迅读后感选录(10)

况且，吕纬甫的自述，
根据上文所述，评价分
正如有的学者所指出的那样，这篇小说的叙述者“处于论争状态”，所谓论争状态，我以为就是叙述者面对辛亥革命以来的理想与现实矛盾的自诉、自评和自我辩护，不独吕纬甫如此。
当吕纬甫到一石居之前，正是送剪绒花的时候，送花之前，是迁葬。这两件事可以说都是有意义而又无意义的，这可以从两个层次上看，就其与社会的关系看，可以说是无与于社会的进步与改革，是无意义的，从社会进步的功利观出发，甚至可以说是无聊的。吕纬甫每每称这类事为“无聊”，也主要是从这个意义上说的，因为这类事，即使做了，也“等于什么也没有做”。在这个层次上，“无聊”一词，说明叙事者的衡量事物的标准、批评事物的价值尺度是十年前革命时代的观念，在这一方面，吕纬甫似乎还很执著。吕纬甫所以采取这样的批评标准来作自我否定，正是对话语境的特定反应。人物“我”对于吕纬甫，意味着十年前理想、理念的重视，意味着“旧我”的记忆唤醒。在面对十年前之“旧我”时，是据现在之人物“我”以笑谑少年的孟浪幼稚，亦或是感慨唏嘘，将种种矛盾付之一叹?
看来都不是。吕纬甫仍然用十年前的价值尺度来衡量自己，在衡量之中，暴露出巨大的差异与矛盾。这一矛盾是留给叙述接受者人物“我”的。其实也就是对于理想的诘难，对于旧我的诘难。故而本质上乃是今日之我与过去之我的论争关系的表现。
送花与迁葬的叙述并不如此单纯，对于叙述者吕纬甫而言，并非全无意义。迁葬、送花在一面，固然是为了母亲的心愿，但是，吕纬甫也是愿意的，就因为这都与他的情感的`丝缕相牵系。在人伦关系中的小兄弟，是据说与他很相投的，但是掘开这使她母亲牵记而着急的坟墓时，叙事者说：
我的心
竭力要寻出点牵记着情感的那些实有的事物，结果是“踪影全无”——这是以有意义始，以意义的消解终——真正是“无聊”，这个“无聊”，是对于自己而言的无聊。“送花”同“迁葬”的差别不是很大，既是为母亲，也是为自己，为了自己曾经受到过顺姑真挚而热情的“款待”，所以，吕纬甫竟然非常认真、非常勤快，并且格外地周到，买了一朵大红的，一朵粉红的。但是，顺姑死了。与吕纬甫过去相联系的一些人事，因这些人事而生的情感的牵累，竟也是虚空之至。“送花”这一事件，在时间上，与人物“我”在S城寻访旧友差不多，且看人物“我”之叙述：