我是中国的儿子观后感集合(32)
2022-05-27 来源:百合文库
看着这部电影,我一次又一次地落下了眼泪,我们现在的 生活环境跟开开比起来我们已经很幸福了,难道我们这不知足吗?每当我看到一个个孩子盛气凌人,每天被家长宠着,惯着,都不理解我们生活很好了,仍然一会要这,一会要那。家长为了哄我们开心,才迫不得已买那一些没用的东西。可开开呢?他什么都不要,只求获得父母的爱和上大学的机会,成为一个有出息的人。
我一回忆起电影的画面,那感人肺腑的故事,那个孤独的开开和他的小胆儿,我的眼泪就悄然无声的落下来,我们真的要学会关怀,学会理解,理解万岁。
这部电影让我们懂得,关爱留守儿童,关注空巢老人,让我们变得像开开一样懂事、善良、勇敢、坚强。
2016年念书的孩子观后感二:
随着社会经济的发展,农耕文化正一步步消失,取而代之的是大量的“空心村”。摊开地图,那么多被我们骄傲地称之为精神家园的故乡,它们或者正在大地的某处苟延残喘,或者正在落日的余晖里端详着自己的断壁残垣。我们再也听不到“醉里吴音相媚好”,再也看不到诗人笔下“大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”的农村温馨小景。我们眼里所见的每一个村子,只要你静心倾听,它们夜里都会发出一声声哀叹和沉吟,似乎是在回忆往昔人丁鼎盛,六畜兴旺的辉煌,又似乎在捂住胸口,把正在经历的凋零和离殇一次次深深地吐纳。
曾几何时,“留守”一词渐渐在我们的心头抹上了一层阴影。只要说到“留守”,我们的眼前便会泛起老人和孩子孤独落寞的眼神,会在心底蒙起一层怎么也拨不开的灰色和凉意。“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”孔子千年前所示的文明礼仪,就是我们现在所泛起的道德共通感。留守在农村的老人和孩子,虽然我们与他们无任何的血缘关系,他们散落在大地的低处,孱弱而缄默,但当镜头的焦点对准他们时,我们的心会疼,如自己的老人,自己的孩子。
我一回忆起电影的画面,那感人肺腑的故事,那个孤独的开开和他的小胆儿,我的眼泪就悄然无声的落下来,我们真的要学会关怀,学会理解,理解万岁。
这部电影让我们懂得,关爱留守儿童,关注空巢老人,让我们变得像开开一样懂事、善良、勇敢、坚强。
2016年念书的孩子观后感二:
随着社会经济的发展,农耕文化正一步步消失,取而代之的是大量的“空心村”。摊开地图,那么多被我们骄傲地称之为精神家园的故乡,它们或者正在大地的某处苟延残喘,或者正在落日的余晖里端详着自己的断壁残垣。我们再也听不到“醉里吴音相媚好”,再也看不到诗人笔下“大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”的农村温馨小景。我们眼里所见的每一个村子,只要你静心倾听,它们夜里都会发出一声声哀叹和沉吟,似乎是在回忆往昔人丁鼎盛,六畜兴旺的辉煌,又似乎在捂住胸口,把正在经历的凋零和离殇一次次深深地吐纳。
曾几何时,“留守”一词渐渐在我们的心头抹上了一层阴影。只要说到“留守”,我们的眼前便会泛起老人和孩子孤独落寞的眼神,会在心底蒙起一层怎么也拨不开的灰色和凉意。“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”孔子千年前所示的文明礼仪,就是我们现在所泛起的道德共通感。留守在农村的老人和孩子,虽然我们与他们无任何的血缘关系,他们散落在大地的低处,孱弱而缄默,但当镜头的焦点对准他们时,我们的心会疼,如自己的老人,自己的孩子。