窈窕淑女观后感语言的培养汇编(12)
2022-05-25 来源:百合文库
079. 得众而不得其心,则与独行者同实。
080. 海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。
081. 择可言而后言,择可行而后行。
082. 君子使物,不为物使。
083. 利莫大于治,害莫大于乱。
084. 明大数者得人,审小计者失人。
085. 善人者,人亦善之。
086. 善游者死于梁池,善射者死于中野。
087. 勿多言,多言多败;勿多事,多事多患。
088. 言不周密,反伤其身。
089. 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计, 莫如树人。
090. 知子莫若父。
091. 治国之道,必先富民。
《荀子》
092. 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
093. 道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
094. 非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者, 吾贼也。
095. 目不能两视而明,耳不能两听而聪。
096. 篷生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
097. 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也; 不闻先王之遗言,不知学问之大也。
098. 君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。
099. 故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
100. 积之而后高,尽之而后圣;故圣人也者,人之所积也。
101. 与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。
《韩非子》
102. 以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。
080. 海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。
081. 择可言而后言,择可行而后行。
082. 君子使物,不为物使。
083. 利莫大于治,害莫大于乱。
084. 明大数者得人,审小计者失人。
085. 善人者,人亦善之。
086. 善游者死于梁池,善射者死于中野。
087. 勿多言,多言多败;勿多事,多事多患。
088. 言不周密,反伤其身。
089. 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计, 莫如树人。
090. 知子莫若父。
091. 治国之道,必先富民。
《荀子》
092. 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
093. 道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
094. 非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者, 吾贼也。
095. 目不能两视而明,耳不能两听而聪。
096. 篷生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
097. 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也; 不闻先王之遗言,不知学问之大也。
098. 君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。
099. 故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
100. 积之而后高,尽之而后圣;故圣人也者,人之所积也。
101. 与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。
《韩非子》
102. 以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。